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大唐北美地区提供的粮食是说服山民们的一个重要条件，因为他们都得到了粮食这样切实的好处，所以山民们倾向于相信大唐政府。这也就是大唐有这样的财力和实力，平白向山民们提供大量的口粮。在以前的朝廷中，利益根本不够分配的，就不用谈惠及这些山民百姓了。

大唐完全控制北美地区之后，可以说已经拥有世界上最大的耕地面积。另一位面中，没加两国的耕地面积相加大约是40亿亩。大唐现如今并未开垦出这么多土地，还有大批适宜耕作的土地是荒地。大唐本身对开垦土地也是采取相对有计划和循序渐进的模式。不过现在所有的耕地，能够生产出的粮食，也已经远远超过大唐的国家所需。大唐是世界上最大的粮食出口国，欧洲现在相当比例的粮食和食物都是从大唐进口的。大唐现在粮食生产最大问题就是存在浪费的现象，即便大唐生产出的粮食可以酿酒和进行其他的深加工，但每年仍富余大量的粮食。由市场来调节，粮价已经相比二十年前降低了很多。大唐农业部肩上压力也是很大，通过利用生产合作社等手段，协调大唐北美的农场转而种植其他经济作物。不过，过剩生产的情况仍旧偶有发生。

这里面原因比较复杂，一方面大唐在北美不断地开辟新的移民点，而每个移民点自然都会有一定农业生产，很多新移民的劳动技能也有限，只有农业方面比较容易容纳这些劳动力。这就导致，有的农场减产了，可是新农场的出现造成总量还是在提高。即便新农场的主要任务是供应地区性的粮食需求，但不可避免会有富余。

另一方面，大唐是存在粮食战略储备的，这也是中华民族传统的忧患意识，使得大唐储备着海量的粮食。当然这也是对粮食的年产量的一个调节，产的多了入仓，产的少了从粮仓里调配。只是基本上没见过产量不足需求的情况。

大唐在北美不得不建立了地区性和全国统筹的粮食供应体系，一个区域内本地国家粮食公司会设立一个预测的粮食需求数字，按照市场浮动价格每年保价收购本地粮食，这等于保障本地粮农的基本利益。超出指标的粮食，农民可以自己选择怎么处理，粮食公司会以市场价格收购余粮。这个价格有的时候可能会低到运输费都不如，不过好歹粮食公司身上不仅肩负着市场的问题，还有国家和社会责任。最起码粮食公司不会让农民们把余粮给倒进河里去。

非国有的粮食收购公司也在做类似的事情，他们不存在保价收购，仅负责处理市场这一部分，私人粮商主要是将粮食运到其他国家和地区进行出售。

本身从事农业的移民们，多少还都带有原本的产粮兜底的传统思想，认为种粮食能够防祸患。所以不但国家储粮，一些农民自己还储粮。基本上过上几年，粮食腐败变成陈化粮之后，农民们才会心疼地转变生产模式。

大唐出产的大量粮食行销全球，也打击了不少国家本土的农民，很多国家已经对大唐进口的粮食进行保护性关税，这是属于华沙体系中合法的部分，少量进出口贸易品可以保护性关税，但是数量有限。用在粮食上，其他的东西就不能保护了。

大唐国家储备的大量粮食，放久了还麻烦，所以用来作为一种福利形式，也算是有点用途了。不过粮食用到西南地区，真正的价格不在粮食本身上，而在高昂的运输成本上了。大唐也算是船运火车公路运输齐用，解决这个麻烦。有时候直接采用人移民走了，在船运港口领粮的方式。

大唐的粮食问题，最终还是靠市场解决的。很多农民因为苦于粮价太低，已经开始生产其他经济作物，只保留少量的田地生产粮食，大唐也不怕最后谁也不种粮，因为这本身就是不可能的事情，再者还有国家储备兜底，不存在问题。

每年已经不能食用的粮食，比较粗放地直接沤制变成肥料，有条件地则生产变为酒精和酒精燃料。这些过量充足的酒精，也催生了大唐的酿酒工业，大唐不仅酿造符合本国人口味的白酒，还会生产大量的伏特加、威士忌、啤酒等出口，这些唐产酒类已经成为欧洲等国普遍的消费品，价格低品质还比较好，深受欢迎。而一些白酒企业甚至考虑白酒能长久储存而搞储备，大有一百年后再卖的投资心理。至少白酒比粮食容易储存得多。tgts：希望大家多多支持北美大唐，版权属于白面黑厮书坊,多多支持白面黑厮书坊本文作者

864解放

大唐对于自己的每一寸土地都是格外重视的，而对于华夏地区和北美地区显然是格外重视。不可否认单纯地理环境和自然资源上，一些地区比偏远荒芜的一些内陆地区更好，比如说澳大利亚、阿根廷等地。但是唐人对于华夏地区的内陆怀有的感情是不一样的，这些地区都是中华这个名词的基本组成部分。也许发展难度会不小，但是绝没有令其落后的理由。

自大唐完成终极统一之后，大唐就投入巨资，招募劳工和派遣优秀的工程人员，完成两条世界上可能工程难度最高的公路线的建造，那就是青藏公路和川藏公路。大唐还没有真正对边远地区的土司势力动手之前，其实已经在硬件上进行各种准备了。

在大唐陆军开始对土司势力动手的时候，这两条公路实际山还没有修建完成，但是已经能够通车一些路段，极大的方便了唐军的军事部署和后勤运输。

顺着青藏公路，唐军乘坐着一辆辆卡车开入高原。大批唐军进入高原之后，一些土司比较识相，望风而降，不开眼的自然跟川贵滇的土司一样，被彻底消灭。高原上的宗教化比较高，所以大唐也尝试去与当地宗教人士进行合作。

跟土司这群人一样，有些是合作的，有些则比较顽固，大唐官方不会亲自去处理，而是让他们“内部自然解决”。实际上高原上两位近神的领袖，已经有一位在白南迁移政权到北京后亲自前往京城觐见，这自然是最好的态度表现。另一位的态度略微暧昧，但是大唐入高原后，也立马改头换面，宣称支持政府的社会改革。

对于这些人来说，他们看不到任何其他的选择，这个世界上大唐过于强大，反唐的势力很难存活下来，有人敢于公然挑战大唐，立即就会遭到灭顶之灾。要么反对而变成蝼蚁被碾碎，要么顺从多少还能够残留下一些体面。

大唐对于当地的改造可以说是彻底的，一如另一位面中同样的情况。土司们被打倒，凄惨的农奴们翻身做主人。土司们的生产资料，牛羊和牧场都被分配给了农奴们，农奴们变成了自由的牧民，大唐组织他们成立合作社。不过相对来说，在当地以家庭生产单位更加适合当地的环境。

大唐仍旧是近在相对较大的城市设立政府，不过凭借大唐公务员深入群众的能力，组织当地群众应该还是办得到的。随着交通和科技的发展，这种禁区则会变得越来越与其他地区紧密相连，生活也必然更加越来越现代。

明显在这个时期，投资高原地区的基础设施是经济回报低到近乎没有的，但是对于大唐掌控内陆地区却是十分有必要的。像是在陕西甘肃一类的内陆地区，搞个发电厂，修个自来水厂都不算困难，可是在拉萨显然难度水平上升的就不是一星半点了。

这时候高原人口不多，但要惠及所有人却并不是那么容易的。大唐官方也制定