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姬别凡脸色灰暗，嘴唇不停的颤抖，无奈的说道。
“想我姬家九代单传，难道真要绝后不成，想我姬别凡虽称不上大善之人，平常也喜欢助人为乐，为要这么对我，老天没眼啊”
“王先生，真的没有办法了么”
姬别凡还有些不死心的说道。
“七星灯是否有效”
“七星灯是逆天而为，有天妒，地哭，人劫三关，自古以来，懂七星续命法的人如同过江之鲫，但成功续命者不过那三五人罢了”
王钟有些无奈的说道。
“况且现在乃是末法时代，道法不昌，几率更是微乎其微”
“那也要试一试啊，不试一试怎么就知道一定不会成功”
姬别凡有些不甘心的说道。
“姬先生可知道袁了凡居士”
王钟能够理解姬别凡的心情，但是寿数乃是天地定数，很难更改。神易数虽然珍贵，但是并足以让他逆天而为
“袁了凡”
姬别凡有些诧异的说道。
“是，袁了凡”
王钟肯定的说道。见姬别凡并不知道袁了凡此人，这也不怪他，别说姬别凡只是泰国华人，就是土生土长的华国人，又有几人知道袁了凡先生大名的
“袁黄，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的了凡四训融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。”
王钟笑着介绍道。
“这和我儿的寿元又有关系”
姬别凡有些诧异的问道。
“了凡四训是袁了凡的传世名作，共11600多字，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。其中“立命之学”是他69岁晚年之作，“改过之法”和“积善之方”是他早年祈嗣真诠中的两篇，“谦德之效”是以前的谦虚利中篇。
在了凡四训裏，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。了凡四训蕴涵著中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”，问世以来深受推崇，被佛教界称赞为积德行善、改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。袁了凡及其了凡四训对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。
香江中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书“是创造幸福的宝典”。曾国藩对了凡四训最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。胡适先生则认为，了凡四训是研究中国中古思想史的一部重要代表作。”
王钟没有说有何关系，而是用着重的介绍了了凡四训这部典籍
“积功累德，改变命运”
姬别凡听的很仔细，最后他心有所悟，喃喃的说道。未完待续
第三百六十四章形如蜡烛，香炉的大楼，祭祀的风水格局
“这是改变命运的唯一法门”
王钟肯定的说道。
“只要坚持不懈，必定能够改变命运”
“我明白了，我明白了”
姬别凡的眼睛中流露出希冀的光芒，他在心中暗暗的策划，回去之后一定要为自己的儿子设立一个基金，帮助那些需要帮助的人，并且要监督儿子行善道，做好人，积累外功，改变命运
“谢谢你王先生，谢谢”
姬别凡感激的握住王钟的手，一脸的喜悦。
姬别凡来的快，去的也快，因为成立基金会不是一件简单的事情，需要有很多手续处理
而且姬别凡虽然是家族企业，但是也得为自己的手下员工着想。
不过姬别凡在临走之时，交给了玛丽一个包裹，等他走后打开才发现，里面竟然是几本泛黄的古书。
神易数
看着眼前几本古书，王钟心中不由的百转千回，本以为会他失之交臂，没想到姬别凡竟然将这么珍贵的古书赠与自己
神易数是明代抗倭将领蔡时宜先生所创的一门预测技法，曾作为皇家秘本被收录到讲武全书兵占篇卷十六。因该书涉及到军国大计，故而民间难得一见。甚而以广采博取而著称的清代四库全书，也未曾收录。“神易数”预测技法很简单，直接根据占卜时间的年月日时干支，换算成“十二神易策数”，数字相加，得出一个“百位数”，而后，按照“连山卦数”艮一、兑二、坎三、离四、震五、巽六、巽七、坤八、乾九、艮十直接换卦，所以讲，“神易数”位分百十零。卦有元用忌，直接取用神十卦，看它和忌神零卦、元神百卦的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮百卦、坎十卦、巽零卦，就这样简单，一目了然。
姬家先人和姬别凡深入研究和大量实践摸索，总结出一套更简单、更准确、更丰富的“神易数”占断技法。起卦更加方便，不用“神易策数”。采取报数字、抓象意等方式，快速起卦。同时，在占断上，第一次提出“广象全息”技法，也即，突破神易数原书中的一卦一断，进而推演到一卦可以多断，一卦可以钩深致远、探赜索隐。
王钟仔细阅读之后，顿时有一种难言的喜悦。这种喜悦很难用语言来描述，儒家称之为开卷有益，佛教称之为法喜充满
但是不论是什么，王钟都感觉自己受益匪浅。整个下午王钟都在研究神易数，神易数和梅花易数同出自皇极经世书，但是不论起卦方式，还是占断方法来说。都是截然不同的
梅花易数的好处是无物不占，随时随地起卦，比六爻更简单。比八字更直观
但是他的弱点也很明显，那就是太过于灵动，易学难精，很多人研究了一辈子，最后效果都是一般
所以很多人讽刺梅花易数为飘飘易
而神易数则正好相反，直接取用神十卦，看它和忌神零卦、元神百卦的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮百卦、坎十卦、巽零卦，就这样简单，一目了然。
两者相为互补，可以起到意想不到的效果
王钟见猎心喜，竟然独自一人研究到深夜，玛丽几次想要喊王钟吃饭，但是见他状态痴迷，只能无奈的摇头走开，最后热了一碗米粥放在桌上。
王钟也不知道自己看了多长时间，最后竟然迷迷糊糊的睡了过去。
他只感觉自己的神魂出现在一方十分奇异的空间，那是一片不见边际的大海。
大海之上有一头体型巨大的玄武不停的游弋，有趣的是，玄武之上还站着一个青袍老道
王钟虽然看的不是很清楚，但是他瞬间明白，那个青衣人不是别人，而是武当山的开