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神霄派以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。这是神霄派区别于其他道派的主要特点。其理论基础是天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修内丹修炼。行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。王文卿云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之。斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四。水火既济，金木交并，日炼月烹。胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”

继王文卿之后，有萨守坚者，以神霄雷法闻名于两宋之际。倪岳青溪漫稿和明史礼志谓其为蜀人，在宋徽宗时，从王文卿、林灵素学法；清雍正山西通志卷一百五十九则谓其为山西汾阳人，自称汾阳萨客。虞集灵惠冲虚通妙真君王侍宸记称他“见侍宸王文卿于青城山，而尽得神秘，游东南，祷祈劾治，其神怪有过于侍宸者。”他撰有雷说内天罡诀法续风雨雷电说等文，以阐述神霄雷法。其雷说云：“法本诸道，道源诸心。能以吾之精神，融会一气之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣”“学者无求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二气，二气分而为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响斯答耶”“会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。”因此神霄派道士都非常重视内丹修炼，以之作为行法的基础。

不过随着宋朝的灭亡，显赫一时的神霄派也慢慢的衰落，以至于很多典籍功法流失，其中很多不乏被当时的扶桑人所得

并且结合当地的阴阳秘术形成了今天的九菊一派

王钟脑子里瞬间将事情的始末梳理清楚，这也是他成就半步金丹之后，具有的能力，他的大脑仿佛是一台永远不知疲惫的超级计算机，不论多么复杂的事情都能被他瞬间的数理

轰

就在王钟脑子快速运转的时候，空中的电母将手中的宝镜挥舞，只见一道银蛇瞬间劈了袭来

轰

还没等王钟反应过来，雷电已经击打在他的神魂上

他的神魂是由一粒粒晶莹的念头组成，因为还没有度过一次雷劫，他的念头还是阴性为主

雷电是纯阳，这个雷电虽然不是真正的天地之间的雷电，但是也是观想的纯阳之力

咔嚓

王钟的念头如同被桌球杆击中的桌球，顿时四散开来

不过，他的念头并没有破碎，还是十分的晶莹剔透

雷电过后，四散的念头仿佛有一股强大的力量吸引，瞬间就聚拢起来

轰

电母仿佛被激怒一般，手中的宝镜再次射出一道神光

轰

王钟的念头再次被击散，因为这次力量更大，飞舞的念头更加多

王钟被念头紧紧包裹的核心仿佛有一种特殊的吸引力。不论四散的念头再多，飞的再远，都会如同乳燕归巢一般

黑衣人脸色有些发白，他观想出的电母不停的发射闪电，对他自己也是一个不小的损害

普通人被电母一击，早就昏厥，严重了念头破碎甚至会变成白痴

他怎么也没有想到眼前的人，不显山不漏水，竟然能够撑这么久，而且没有丝毫的疲态。和被击溃的迹象

其他几个人也看出了首领的疲态，都十分隐秘的结了一个手印，他们都是一个门派出来的，自然修行的法门有些类似

只见空中的雷云陡然变得浓郁起来，空中的电母也变得清晰了几分

她裸露在雷云外面的脸上也有了几分雷霆般的狂暴

咔嚓

一股更加巨大的闪电陡然劈下

王钟聚成一团的念头，陡然被一股大力冲开

这次因为有其他几个人的帮助，力量出奇的强大，王钟一个个念头仿佛是一只只受惊的蝴蝶，四散飞舞

也露出了一直若隐若现的核心

一个巨大的赤红的念头。这粒念头仿佛有生命一般，在不停的搏动着

在电母的眼中，这粒念头散发着仿佛熔炉一般的炽热，随着他的搏动吞吐。整个空间都变得一明一暗起来

度过雷劫的念头

而且还是超过了六次雷劫

只有这样的念头才会消除里面的阴气，反而变得纯阳炽热起来

王钟得自五方上帝的九劫念头仿佛感受到了来自电母的敌意，陡然变得狂躁起来

仿佛是一个红日从地平面下面升起，陡然射出无量的红光

整个空间都被这个红光所布满

红彤彤的。说不出的喜庆