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一个瘦弱的韩国记者站起身，用韩语快速的说道。
王钟没有立即回答，而是等翻译将所有的问题都翻译成中文后，才慢慢的说道：
“日本在占领朝鲜期间，在以前的朝鲜皇宫大殿、汉城北岳山、开城松岳山、水原八达山、平壤大城山、金刚山、智异山等风水比较好的地方秘密打入钢桩，将朝鲜民族钉牢在地，永世不得翻身，以破坏朝鲜国风水龙脉。据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是日本武士从前刀具的刀条，称之为“聚集大日本最勇敢武士的灵魂”，要用祖先来镇住整个朝鲜。但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点取一年365日之意，具体位置根本无从知道，而且他们使用的全是容易腐烂的木料这样就绝对没法找到，更无法拔出来了。同时，在汉城建设了号称“大日本”的三座建筑。首先将王宫景福宫的正门拆掉，在这里盖了平面呈“日”字型的朝鲜总督府。接着在德寿宫大门外建设了平面呈“大”字形的汉城市政厅。最后在汉城南山修建了平面呈“本”字形的朝鲜神宫。”
“真是坏蛋”
“畜生”
“这些侵略者”
王钟的话他们虽然早就知道，但是每次听到这些，韩国人都会感到刻骨铭心的仇恨，毕竟就是因为他们的破坏，朝鲜半岛才没有出现伟人
“我们强烈要求政府拔出365个钉子，还有拆除日伪期间的具有侮辱性的建筑”
支持者摇动着太极旗，愤怒的说道。
韩国的国旗被称为太极旗，是以儒教及道教的思想为基础而绘制的。中央的太极象征宇宙，蓝色为阴，红色为阳，万物是由阴阳所构成的；太极则是由阴阳组成，以表示宇宙调和与统一之意。4个角落的卦在左上方的是乾，右下为坤，右上为坎，左下为离，则代表天地水火，父母男女之意，也正象征民族的融合与国家的发展。自1883年朝鲜王朝后期开始，韩国就开始使用太极旗。
据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。火与水，昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女，主动与被动，热与冷，正与负等，作为宇宙中两种伟大的力量，通过相互对立而达到和谐与平衡。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。
“可惜”
王钟的声音有些沉重的说道。
“可惜，就算韩国出动大量的人力，物力也是无济于事的，因为他们使用的全是容易腐烂的木料，他们的目的就是让你们没有办法拔出”
“用心的险恶，可见一斑”
“这些该死的”
现场的气氛顿时变得暴躁起来，很多脾气暴躁的韩国人更是咒骂了起来
现场的警卫在得到允许后，废了好大的力气，才让现场再度安静起来，但是现场的每一个韩国人心中都一团怒火
这团怒火不是针对警卫和王钟的，而是可恶的日本人
日本人虽然被打败了，二战也结束了，但他所造成的伤痛，没有人能忘记，也没有敢忘记未完待续
第四百四十三章金武均发声，拆除案进了青瓦台
“从风水地理的角度来看，汉城的龙脉是发自开城松岳山，然后向东经广州山脉蜿蜒到达汉城以北的北汉山和北岳山，从彰义门进入李氏王朝的正宫景福宫。朝鲜总督府的设置，正是要截断这条龙脉。汉城古城墙南段的南山，是汉城的案山，也是王宫的对景，在这里建设平面呈“本”字形的朝鲜神宫，朝鲜神宫的参道进入神宫之前的路笔直向北，正对北岳山，相当于将其变为射向朝鲜民族龙脉的一支箭。所以，直到今天，韩国人原来的南朝鲜的心仍然经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后，朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。韩国政府曾根据有关线索，清除日本埋下的大铁钉，但据说很难清理干净。”
王钟看着下面的记者侃侃而谈道。
“竟然是这样，那么朝鲜总督府一定要拆掉”
下面的记者开始交头接耳起来，想要表达的意思很明确，那就是一定要拆掉总督府
这对韩国人来说，总督府不在仅仅是耻辱，更是破坏韩国风水的元凶，自然不能让他继续祸害大韩民族的子民
破坏风水的元凶，朝鲜总督府
实现南北和平统一，必须拆除日本朝鲜总督府
遗毒无穷，日本朝鲜总督府
这些报道在韩国国内引起了强烈的反响，也导致了一场舆论风暴，没有人支持拆迁，也有人反对。
持反对意见的大多是历史学家，他们对风水之说是嗤之以鼻的，反而从历史的角度论述了总督府的价值。更将这座建筑视为一种鞭策
希望未来的子孙，时刻保持这种耻辱感，从而刺激他们奋发图强
不过显然。他们这种论点不是主流意见，大多数韩国人还是希望能够拆除总督府的，这也和中国风水在韩国深入人心有关系
绝大多数的韩国人还是相信风水的，甚至比中国人更加的迷信风水
“风水”是中国的传统文化，日本和韩国深受其影响，形成了迥异于中国“风水”的日韩风水文化。三国的“风水”，皆植根于传统周易文化的土壤之上，蕴含有强烈的自然崇拜精神和朴素的农耕文化思想。三国的“风水”均暗含了现代建筑生态学和建筑美学的思想，具有丰富的生态内涵和人文意蕴。三国的“风水”具有功利性、生态性以及系统性等共同特点。无论是在“风水说”层面，还是在“风水术”层面。三国“风水”均各具特点，其迥异性具体体现在“空间风水术”和“时间风水术”两大方面。地理影响和宗教濡染，是三国“风水”特点迥异的主要原因。
早在盛唐时期，高句丽政权和日本政府就接二连三地派遣使者，学习中原中国先进的文化和技术，其中自然包括大唐中国的国粹“风水”。伴随着天文、历法等知识的东渐，中国“风水”也漂了洋，过了海，在东北亚两个岛国扎了根、落了户。在此后漫长的岁月中。风水思想与日韩两国的地理特点、宗教文化以及风俗习惯，不断结合，逐渐沉淀，最终形成了两国各具特色的风水文化。
日韩风水虽然发源于中国。但是也吸收了很多本地的文化，从而形成了独特的风水文