第三六六八章 坐忘真道（求票票）（1 / 2）
确如掌门师兄所言，就是因秦国秦廷对儒家上下不信任，方才导致他们有现在的结果。
信任？
换位处之，也许，儒家也是这个结果。
信任多难！
说起来，于秦国，儒家上下许多人都有不喜，奈何，形势如此，难以抗争，只能从之。
儒家的道理，是需要通过诸国才能推进和实践的。
儒家的道理欲要光大，亦是需要秦国的。
需要让秦国认同，需要让秦国认可，需要让秦国重视，需要让秦国朝野都喜欢。
那时。
才是儒家重归大家的日子。
而那……很难！
真的很难！
秦国百多年来一直遵从法道，无百多年前的行法道之事，秦国走不到今日，更难以一匡诸国。
儒家，可以帮助秦国什么？
帮着秦国一天下？
秦国已经做到了。
帮着秦国更好的治理天下，那是儒家所擅长的，却也是儒家面临的直接难题。
儒家，眼下难以取信秦国朝野，难以真正的有为有力，难以真正的实践至圣先师和一位位先贤之言。
信任！
时间！
以后的儒家弟子？
五年乃至于十年，甚至是更长的时间，此般道理……他们也非没有察觉。
正因有所知，才觉需要有法子尽可能让那一步提前。
尽可能的让儒家摆脱颓废之态。
法子……有没有？
有！
就眼下而观，最好的法子莫过于秦国的天子换一个人。
那也是儒家遍观诸夏千百年岁月的一个心得。
一个诸侯国，不会永远的强大。
一时强大，一时弱小，一时沦亡，一时崛起，才是诸夏诸国的常态，为何如此？
人之不同。
天下诸般，因人成事。
也因人坏事。
儒家在关中这几年之所以举步维艰，归根结底，最重要的一个缘由，还是在始皇帝嬴政身上。
不信任！
也是嬴政的心思。
否则，只要嬴政属意儒家，那么，朝野上下，纵然有一些反对之声，也不会成什么气候。
也根本不需要理会。
只要嬴政中意儒家，那么，儒家现在绝对起势了。
关中之内，儒家的弟子一直都有，和儒家交好的人一直很多，嬴政的意志落下，朝野便可有莫大之力。
事情就可成了。
儒家有今日局面，实则，是嬴政之故，朝野其余人，不为大患。
故而，想要逆转儒家面对的情形，最好的法子……就是换一位天子，换一位对儒家很友好的天子。
对儒家道理多容纳的天子。
这个法子是最快的，也是最见效的。
诸国大争之世，法道也曾在山东盛行过一段岁月，后来，随着一位位诸侯国主的更替，事情自然而然就变了。
那样的道理，也可落于秦国身上。
天子！
新一位天子？
嬴政膝下的公子不少，最有希望、最有资格的也就两个人，一位是年岁多长的扶苏公子。
一位是近年来声名鹊起的公子高。
让儒家来选？
无疑是扶苏公子最佳！
昔年，掌门师兄曾入咸阳宫授教，同扶苏公子有师徒情分，观扶苏公子多年来的行事，颇有儒家的仁礼之风。
法道的霸道气韵，相对弱了一些。
此刻。
扶苏公子正在北方战乱之地，正在同蒙恬一处率兵攻打匈奴，诸多消息分析，这一次攻灭匈奴的机会很大很大。
扶苏公子在关中朝野的名声一直都有，根基一直都存在，若是接下来再有不逊色攻灭万乘之国的功劳。
太子储君之位，稳当。
天子之位，可期！
嬴政？
还能活多久？
五年？十年？
更长？
只要太子储君有定，儒家的一些布置和先手就可落下，偏偏，太子储君一直空悬。
然！
扶苏公子的机会虽说很大很大，也并不是说十拿九稳。
那个公子高，指不定就子以母贵。
类似之事，千百年来，不为罕见，甚至于诸国都曾出现过，都曾有过。
嬴政。
固然英明，固然雄主，固然非寻常人可比，终究，还是一个人，还是一个有七情六欲的人。
万一也有那般事呢？
可！
无论哪一个人为太子储君，对儒家都是机会。
再不济，也比嬴政一直在头上比较好，嬴政自幼浸润法道，数十年来，一直有传其人的案台上摆放着一卷卷的《韩非子》。
还有百多年前的那册《商君书》！
可见心意！
天子！
太子储君！
是儒家的机会，因北方战事动，因嬴政年岁有长过，那个位置的人选定然会清晰的。
会出现的。
“扶苏公子！”
“太子储君，未来的天子。”
“公子高！”
“嬴政此人多奇怪，在位多难，怎么就不立下那个人选呢？”
“以前不立下，还情有可原，现在，是可以立下的。”
“师兄之意，是分别下注？”
“我觉扶苏公子的机会更大！”
“……”
临近一人，也是叹语一言。
这种一直被压制的感觉，多令人不痛快。
寄希望于嬴政身上？
还是算了。
“下注！”
“是有风险的。”
“扶苏公子机会是大，然……，嬴政若是有意，应该早早立下吧？”
“可见，于扶苏公子还是有些不满意的。”
“公子高？”
“只能说才干尚可，嬴政属意公子高？我觉更多是因为丽夫人的缘故。”
“此事，不能轻易做下抉择。”
“稍有不慎，于儒家而言，或有更大的麻烦。”
“只不过，若是不提前有准备，也是不太好。”
“观咸阳内外的一些人，其实，暗地里都是有准备的。”
“有些人明显一些，有些人则是小心翼翼的，倘若当年出现那般情形，嬴政绝对是要处理那些人的。”
“近年来，不予理会，嬴政未必没有立下储君的心思！”
“唉，还真是难猜难料。”
“……”
一语迟疑。
下注，可以思虑。
下注，就可以稳赢？难说！
如此大事，和赌坊赌博掷骰子不一样，赌坊之内，输了，也就是损失一些财货。
赢了，也是关联一些财货之物。
天子？
那般事，可以参照秦国数十年前的吕不韦。
吕不韦奇货可居，赌赢了，至此风云在手，把握乾坤，一举一动，诸夏多震荡。
输了？
吕不韦一身性命都要消亡。
儒家，亦是如此。
死，不是一件好事。
人死了，一切就没了。
如何下注？
如何确定最后的结果是他们希望的？
难料！
难猜！