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桜桜

野山も里も

见渡す限り

霞か云か

朝日に匂ふ

桜桜

花ざかり

不少人被这熟悉的旋律给吸引了过来，驻足在小木屋前，欣赏着着这首儿时的记忆，甚至还有人小声地附和浅唱：

sakura

sakura

yayoinosoraa

iatasukagiri

kasuikakuoka

nioizoizuru

izaya

izaya

iniyukan

古琴的声音很特殊，很质朴，它无法达到清丽的音色，然而是那样的空灵，那样的孤注一掷，就好像这樱花一般，无论怒放还是凋零，都是那么美。远处的名古屋城，更加遥远了

古城。

樱花。

琴曲。

不少饱经风霜的老人，依偎在游廊的柱子上，闭目享受着这一刻的美好。或许只有闭上眼睛，靠着勾起的听觉回忆，他们才能想起儿时那块鲷鱼烧。

虽然不知道是谁在弹曲，但是用古琴能够把曲子弹得如此扣人心弦，余音绕梁的，一定是个音乐大师。

琴音落。

抚在琴弦上的玉指一顿，抬头看向那绿瓦高楼，窗外的樱花般飘进来，落在琴木上。瞳眸灵动，看着窗外的一幕。

“真的很美啊”

她抱起了古琴，从一旁的后巷走了出去，口中小声哼哼着：

桃花啊

桃花啊

阳春三月晴空下

一望无际桃花哟

花如云海似彩霞

芬芳无比美如画

快来吧

快来吧

快来看桃花

钟岳手中的笔，还悬着。他想起那天晚上坐在父亲手造的长椅上。

那个天真无邪的小女孩，盯着光秃秃的枝桠，幻想着阳春三月时节，那桃花开满山的样子，如今时间正好，可是人呢

再过半月，可能就得去山上看了。

那悬着的笔尖凌空兀立着，就像是一柄锋刃，准备随时蓄力出击。

开花了

一点墨桃落在纸上。

国画之中，画梅用墨色较多，而画桃，一般不用墨色，多上粉彩。这纸上落下的桃瓣，一旁的金膺烈看不到，走来的蒋伯衡看不到，这静止的天地间，唯独钟岳一人看得到。

墨色渐渐浓了，铺成的石子路，一直延伸到了书道馆尽头，四周的桃林，无所顾忌一般，长在桌上，长在人上，长在垃圾桶上。

钟岳眼睛盯着远处，沉默了很久，一旁的篝火堆已经熄灭，袅袅地升起炊烟。

他依旧等着，任凭墨桃落在纸上，落在肩上，落在心上。

“他在看什么”

蒋伯衡停下脚步，也是顺着钟岳的目光朝那边看去。

“难道是在借鉴颜真卿的自书告身这会儿再借鉴，是不是有些晚了还是说在寻找灵感”

不少人的作品陆陆续续完成了。

自从韩朝去汉字化一来，原本自我感觉良好的法度也好，笔法也好，在那些符号韩文里，成了笑话，尤其是很多以华夏碑学文化入手的书法家，在这些横竖圆圈相差无几的符号中，再如何演变，都仿佛事倍功半，金膺烈等一些老书法家，还是用汉字来书作，然而一旦这个国家的文字和书法分离，那么也就意味着书法的意义消失了。

与其如此，不如大和民族来得索性，承认他们的文字包含着华夏的文化。

人呢

我在等你啊。

钟岳看着这片墨与物交汇的空间，他在找寻着那个弹琴的姑娘。

我有很重要的事情找你，人呢

时间好像静止了。钟岳看着满天的墨点，刹那间，墨桃又化作凌厉地笔划。

三瓣两瓣折叠，如银勾。

老树枝桠，似悬针。

一切在钟岳眼中，书即画，画即书。

你不来，

只能我去找你了。

笔毫触及纸面。

这张纸，来自日本名古屋一家两百年老店。他们时代造纸，祖祖辈辈都造纸。

笔尖落下，整个墨世界被扭曲着吸入到笔中。

钟岳手腕平稳，悬腕而书，早已不似最初那样手抖了。笔划婉转，犹如九曲银河。

日本书法家认为法度是禁锢书法自由的罪魁祸首，然而他们不知道，法度一旦成为自己的法度，那么自己就成了主宰，至于自由，那都是顺其自然。

“命运这种东西，生来就是要被踏足于脚下。回来吧，番薯烤好了，我在等你。”

如果字会说话，那么钟岳落在纸上的这段文字，则像是在耳语，那种声音磁性、温柔，像是重力的吸引，每分每秒都想向他靠近，但又有种禁欲系的崇拜，想要伸