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网友：继续提问，有没有“宇宙旅行者”这个种族
答：翻译。
我曾经说过我们是“宇宙旅行者”，是意译。
我们文明已经很久不适用发音了，在曾经的发音中，我们文明的发音是你们发不出来。
简化后翻译到你们频段的发音是尼以所佛摸额哈尔拟撒咦落洛洛斯泥一破那一法撒哦三个字。
这是音译。
意译就简单了，找你们文明中对应意义的词组。
我们文明称呼可以翻译成“宇宙旅行者”、“宇宙沉思者”、“旅行中的寻找意义的存有”；
还可以翻译成哲学一点的，“不断变化的不变者”、“梦世界的搜寻者”、“住在起点和终点之间的人们”
太多了。
翻译很麻烦的事情，很多定义你们词语中根本没有，只能找一个相近的。
就好像你们向古代人解释核能，你只能告诉他们那个是大火。
你们向古代人解释光子能应用，你们可以告诉他们那个是太阳，解释什么是电脑连合适对应的词语都没有，只能勉强说那个是千里眼和顺风耳。
网友：请你回答我
1、你来这里，是为了改变而改变的选择吗
2、如果这个世界被更改，拥有原来结局的世界会被彻底覆盖或者说抹杀掉对吗这个才是所谓的世界末日吗
对于另一个结局的世界来说。灵魂的绝对覆盖。
3、通过肉体内部的纯无这个是比喻，你对于纯无的解释我还没有消化掉。代表等量等质的能量去操控对应的宇宙空间，拥有绝对覆盖的权利才是秩序者的能力吗
只看楼主，我才看到第七页。期待你的解答，还有谢谢你做的这些。
答：1、修正。
2、总玄宇宙世界每一页都需要更改。
另一个世界指什么是你们前一次的历史绝对灵魂覆盖请定义这句话的意义。
3、一般纯无凝聚体修改玄无费力，不能大范围的。
秩序者修改玄无毫不费力，大范围的，因为秩序者的纯无波形和无限纯无相同，而总玄宇宙世界就是无限纯无所包裹。
第39章感觉
网友：请谈谈秩序者什么概念佛家所说的“无我涅盘”如何理解心经所说不生不灭的圆觉本性又如何理解
答：无我和涅盘，是释迦尼摩提出的观念。
前面说了，你们历史中释迦尼摩和农民张三父亲的第三个孩子都成功的凝聚了纯无个体，只是一个留下了宗孝一个没有。
无我之我是纯无的凝聚体，涅盘是超越意识的状态。
不生不灭圆觉本性是对释迦尼摩说教的延伸，释迦尼摩指的是立于空性中的我。
而之后人们将他的学说不断理解，最终没有人知道他说的是什么了。
网友：什么叫做透题结构
答：大脑结构。错别字。
网友：感谢楼主的回复。
如果存在涅盘的超越意识体状态，你的意识是纯我也是可以和万物融为一体的，并非需要一个实际的界限
答：需要界限，否则会失去意识，进入永恒的无梦睡眠状态。
神经元是物质面的“界限”，于是才有你的意识存在。
凝聚纯无后，产生你个体纯无和无限纯无之间的“量差”，这个“量差”就是界限。
在凝聚的纯无体平台上运作意识，就不需要玄无物质面神经元构建的大脑结构，也不需要玄无其它五个面的结构构建。
网友：“一般纯无凝聚体修改玄无费力，不能大范围的，秩序者修改玄无毫不费力，大范围的。
因为秩序者的纯无波形和无限纯无相同，而总玄宇宙世界就是无限纯吴所包裹”。
我所理解的无我，是指你所说的无限纯无。
如果所有的无限不是一体，那就无法相互影响，必然在最根本处有着相互的联系，这样的联系就是一体的标志。
我想人弗所说的无我也应该是这个概念，涅盘应该就是处在这样的状态中。
答：无限纯无可以理解成你们定义的“一体之状态”。
在最本质的状态中只有个体玄无结构和世界玄无结构的联系、个体纯无和无限纯无的联系，最终是无限纯无和总玄宇宙世界的联系。
一体性存在，在“无”的层面，而不是在“有”的层面。
网友：引用1635楼“你认为有意义就有意义，有意义只是一种感觉；
你认为有罪就有罪，有罪只是一种感觉”。
你的意思是不要执着于感觉吗是不要基于感觉做事情吗请具体解释一下
答：分之融合，感觉是唯一连接你意识的东西，感觉是意识的形态波动。
首先外界的一个刺激通过身体结构变为神经元的信号，信号对应已经设定好的程序引起灵场结构的能量释放。
能量释放产生空间纯无性质的形态波动，最终融入你的意识被你所感觉到。
当你感觉到某种东西时，你的意识形态被这个东西所扭曲，不同的扭曲就是不同的感觉和世界。
眼耳鼻舌身，你们所说的“五识”，最终都要变成某种感觉只是一种感觉，五种不同的感觉，五种不同的扭曲形态。
你看到的世界是一种感觉，你听到的是一种感觉，你的情绪是一种感觉，你的触摸是一种感觉，你的嗅觉是一种感觉，你的听觉是一种感觉。
所有的感觉在灵场中转化为不同形态的能量释放，能量释放引起的空间性质纯无波动最终融合进你的意识，于是你感知到这个世界。
这就是纯无影响纯无，而不是玄无影响纯无。
你无不活在各种感觉中，你的意识本身也是一种感觉。
感觉，是你的个体意识和外界之间的中介。
没有这个中介，外界玄无无法转化为纯无的空间性波动被你感知。
你的意识中纯无空间性波动也无法转化为玄无神经元信号传递到外界控制身体。
当你们要动一动手指，意识产生这个意向，这个意向就是一个纯无空间性质的波动。