第894章 泰国之始（1 / 2）

保天二年底，湄南平原炎热潮湿，季风暴雨方歇，泰孟联军自北岸逼近阿瑜陀耶。此城为高棉王朝所设「罗涡南府」，控制湄南、拍河与华富里等地水路，是贸易之中枢，亦是文化与宗教之交汇。

城主由高棉亲王阇耶跋摩·室利跋摩监守，手下有老将因陀罗迦统领象军、女军统领因陀黛维·舒提卡拉卷土重来，城内仍有五千精兵，号称「高棉西门最后防线」。

但在华富里之败已削其士气，联军兵锋正盛。

段婆娑跋带来的大理火器部队，首次于泰地完整部署「三段火攻」战术：火铳连击；火箭纵焰；黑药焚城门。

芒迦罗命景栋与哈利奔猜水军断水路，阿迪查拉率部猛攻东城；帕那伽跋率南邦军与孟族老将利戈·曼都夺西关。

腊月初七，夜半天雷滚动，联军猛攻南门，一声巨响中，黑火药炸裂城门，掸军象阵蜂拥而入，因陀罗迦当场战死。女将因陀黛维奋战至断臂，终于被俘。

高棉亲王见大势已去，化装逃亡中被芒维阇尼所获。

至此，阿瑜陀耶陷落，湄南河流域完全归于新兴「大泰」联盟之下。

腊月十五日，大军入驻阿瑜陀耶南郊佛塔下，芒迦罗、阿迪查拉、段婆娑跋、帕拉·维帕坎与掸邦各部首领、南奔、景栋、永昌土司齐聚会盟。

段婆娑跋提议：「此役大成，不可分裂。傣、孟、掸、僰、汉等族皆有功，应立共主，建国有名，设法有章。」

芒迦罗推举召坎哈·苏瓦拉为「大泰王国之王」，自任「掸邦之父」与副王，尊清迈为「北都」、阿瑜陀耶为「南都」，采傣文、孟文双语书写政令，沿用大理律法修订本为暂行法典。

帕拉·维帕坎与阿南塔·维帕拉主导设立「摩诃上座佛会」，南北佛寺共议教规，统一宗教节日与寺产管理。

政制上，大泰王国采「多族共治、酋会选王、年度议政」体制：孟族、傣族各地保留本族自治；共设「国王会议」由各族推举三人入会，共商国策；中央设王府、内务府、军务府、贡使府，由傣人与孟人轮流主政；每三年遣使赴大理朝贡，名义上仍为「大理之藩」，实则完全自主。

大泰王国建立后，征调劳力修复华富里至阿瑜陀耶的商道、水渠与港埠，设「南港都护府」，向东可控高棉，向南通大明富国岛与三佛齐。

永昌高僧帕拉·维帕坎主持建立「华梵学院」，以傣语、孟语、汉语三语教学，培养未来文官。

傣人、孟人、掸人、缅人、华人、高棉人等杂居于阿瑜陀耶与素可泰，新兴的多民族市场形成。

段婆娑跋对芒迦罗低语：「五百年前，哈利奔猜开国之时，谁曾想有日南北诸族能携手并肩？今湄南定，西南诸国恐也该重算天下局势了。」

芒迦罗望向南海之天：「从今起，泰不再是山林之民，而是海之门户、陆之桥梁。这是我们的国，所有人的国。」

战火余烬未散，阿瑜陀耶新政初立，而东方的高棉帝国尚深陷两场巨变的夹缝：

一者，一年前在交趾战争中，因被蜀宋忽悠支持阮朝，遭大明「安南军」重创，水真腊失土，被交趾人改设为「粤南国」治下府州，海口重镇普利安哥已失，商道中断，水陆具困。

二者，今又折损亲王阇耶跋摩·苏利耶梵沙、战将毗罗库马拉·瓦普、因陀罗迦、女军统领因陀黛维·舒提卡拉于罗涡之战，象军覆没，罗涡总督被斩，西疆诸郡尽失。

帝都吴哥，昔日琉璃塔阁映水，百塔金光灿灿，如今亦染愁云。皇帝苏耶跋摩二世终于明白：若再战，非但难挽西疆，恐连本部亦不能保全。

正月中旬，高棉帝国遣出三重使团：宗室王子因陀跋摩为首；高僧帕拉·波提卡维随行谈法；宫廷祭司苏摩黛维携金牌和玺书来至阿瑜陀耶。

芒迦罗、阿迪查拉、段婆娑跋于象宫大殿接见。金叶玺书中写道：「高棉皇苏耶跋摩，仰慕新兴之泰，和合百族，海陆并开，乃南方四国之表率。朕年迈国艰，望息战火，修善邻。愿割罗涡、素攀、华富里诸地，仅留湄公河南岸旧土为本部，并愿将克拉地峡之西飞地移交泰国，以换取俘虏归国，庶几人神交泰，百世无战。」

帕拉·维帕坎沉吟道：「昔者高棉称雄南国，今能低首求和，不失为知势之智。」

阿迪查拉与段婆娑跋亦点头允纳，但芒迦罗坚持：「非但疆界须明，还当订盟书，立石志，以免后世争论。克拉之地，当设‘南港监’，管海贸之税；华富里以北，终为大泰领。」