第1139章 一一三七章 托尔特克（1 / 2）

舰队泊于阿托亚克河口，波澜微动，映照着远处苍郁的高地。王大虎特选二十余名军纪严整的北冥海军士卒，令其披胸甲、佩长刀，又携数名通事与书记官，组成先锋登岸队伍。周蒙花手持笔录，紧随其后，目光敏锐如鹰，不放过任何一丝可记之细节。

奇努克通事指向那片隆起之地，语带敬畏：「彼处便是托尔特克之地。古昔之时，其城邦犹如神造，石墙高耸直入云霄，宫阙金饰耀目生辉。惜近年来渐趋衰微，荣光不复往昔。然其民犹自称为火之裔，视己为大地主宰。」

王大虎立于船首，闻言心神微震。自离峡湾以来，所见不过是散落部落，村寨零落，而今将直面传闻中「文明遗民」，或可印证《拓殖要略》所载北俱芦洲之古史秘辛。

舰队择一处平缓海湾靠岸。岸旁残存石砌断墙，藤蔓纠缠其间，仍可窥旧日规模之宏大。正观望间，一列人自林间小径稳步而出——他们身着棉麻短衣，额涂赭红矿彩，手持木杖，行列整肃，自有法度。

石砌码头上，早有托尔特克人等候。其身披彩羽大氅，手执矛盾，见大明舰船旌旗严整、阵列森然，却未显敌意。为首是一名高大祭司，头戴羽冠，面涂红白纹彩，胸前悬挂玉石金饰，举手投足间如有神附。他扬臂诵歌，声如洪钟，似在祈告天地。

通事低声传译：「彼言：‘天之神、海之神，今降黑鲸之族，当敬之。’」

王大虎心知舰队庞然巨影，使土人视若神兽，于是整衣上前，依礼作答。虽言语有隔，然气度从容，自有威仪。

一名年老长者步出人群，姿仪庄重，自报名为奥萨·伊卡，乃此地遗民长老。通事转译其言：「彼知尔等为北方所来‘神鱼之人’，愿以玉米、可可易尔铁器。」

随后又一贵族迈步而出，身披豹皮，自称萨卡图拉城贵人雅沙卡·特尔，语调洪亮，神情倨傲。他以古老商言夹杂奇努克通事之转译，勉强可通数语。通事再译：「彼云：‘此地为神祇守护之城，金字塔乃太阳升降之座。外来者若献礼，则可于祭坛之下，立约受证。’」

王大虎早有预备，命人呈上精铁所铸之锅铲、织锦与玻璃珠串。托尔特克人见铁器光泽凛冽，纷纷低呼称奇，祭司以手抚之，连称「天火之骨」。

雅沙卡·特尔目光灼灼，显是对铁器极为垂涎，却仍强持身份之尊。祭司则洒玉米粉于地，挥动香草枝条，示意外来者可入城中。

众人沿石砌大道鱼贯而行，但见道旁百姓伏地跪拜，鼓乐喧天，彩羽缭乱。远望高台巍峨，金字塔阶直逼苍穹，气象肃穆，令人心生凛然。

王大虎暗自称奇——此地之民不仅农作有法，更植可可之类珍物，显然早已超越渔猎部落之阶。

周蒙花低声提醒：「虽显衰败，然遗存规制，确曾有城邦之象。若如《拓殖要略》所记，北俱芦洲与上古华夏相通，此处或正是关键所在。」

王大虎沉吟片刻，命人取铁锅、布匹数件，郑重递交长老奥萨。奥萨·伊卡双手承接，仰天发出长吟，继而率众伏地，似将此物视若神赐。

「此行终见‘旧邦遗民’。」王大虎掩不住心潮起伏，回望舰队与士卒，深知此步一迈，必为大明探索北俱芦洲开辟新章。

周蒙花振笔疾书于册：「萨卡图拉城，户约万余，街铺石版，屋舍层列，民服绚烂，器用多金玉。敬神极严，政出祭司。非北地诸部可比，实为文明之邦。」

王大虎默然思索，眺望祭坛，心道：「若此邦果有历算天象之识，则可与大明互鉴共参。然其重祭祀而轻耕战，恐难长久。交往之道，慎之为上。」

鼓声雷动，螺号长鸣，萨卡图拉金字塔于烈日之下熠熠生辉，四方人潮匍匐，目光皆汇于高坛之上。

当夜，营火跃动，托尔特克遗民与大明士卒比肩而坐，互换食饮、歌声起落。星垂平野，两种文明初逢于历史的交错口，脉络悄然重叠。

翌日清晨，王大虎随长老奥萨·伊卡深入聚落。周蒙花与亲兵数人紧随其后。

眼前并非荒芜村落，而是荒凉与秩序交织之异景：林间时有巨石基础隐现，苔藓藤蔓覆其表面。沿石径再行，忽见高台豁然现身——虽已倾頽，石阶层叠，犹指苍天，气势撼人。

奥萨·伊卡以杖指台，语带虔敬，通事传意：「此乃‘太阳阶’，昔为吾族圣殿。先祖于此祭火祈雨，敬奉羽蛇神。每至春秋，万民来集，长老咏唱，火涌霄汉。」

王大虎仰观巨构，心下震撼。石材硕大，砌工精密，纵历风霜岁月，犹自巍然屹立。如此工程，决非寻常部落所能为，竟隐约有中原夏商筑台遗风。

他低声向周蒙花道：「非亲睹此景，焉能信此蛮荒之地，竟藏如此建制？《拓殖要略》所载先民远徙之事，莫非属实？」

不远处，遗民正行祭祀。他们抬出陶器，满盛玉米与可可，燃松脂生火，青烟直上。几名羽冠祭司以石刀割臂，沥血火中，以为献祭。人群低吟应和，节奏古朴沉厚。