第1081章 义人之国——大明！（2 / 2）
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崔道宣说道：「南洋方面，杨阁老已管控耶稣会。教廷绝罚对他们无实际影响。」
元嘉树说道：「但教廷将理性主义定为异端，可能影响欧陆学者与我交流。」
崔道宣说道：「属下观察，欧陆学界早对教廷不满。巴黎大学、牛津大学近年皆有限制教会干预学术之动向。教廷禁令，反而可能激发逆反。」
元嘉树思考片刻说道：「加强译书局工作。多翻译欧陆科学、哲学著作寄回国内。同时，邀请更多学者来使馆交流，不主动提理性主义，只展示大明科技制度成果。」
崔道宣问道：「若教廷施压各国驱逐我使馆？」
元嘉树摇头：「佛郎机不会。法国态度暖昧。西班牙虽虔诚，但深陷尼德兰战事，无力开辟新战线。英格兰与教廷早已决裂。」
他走到地图前说道：「教廷权威，已非中世纪可比。各国王权渐强，教会内部改革呼声日高。此次反应激烈，恰显其惶恐。
崔道宣说道：「那属下继续筹备文化交流。下月计划举办大明园林艺术展。」
元嘉树说道：「照常进行。欧陆贵族对东方艺术兴趣浓厚，教廷禁令拦不住他们。」
但是元嘉树没想到的是，对于教宗这次的绝罚，反应最激烈的是法国的教会。
法国教会激烈反对教宗的绝罚。
巴黎总主教于尔里克在巴黎主教座堂召集会议，当著众多贵族和学者的面公开表示：「教宗对南洋传教士的绝罚过于严苛，且未经充分调查。那些传教士身处远方，为保存信仰火种而采取权宜之计，不应简单视为背叛。」
于尔里克随后在《巴黎神学评论》上发表长文，题为《东方文明与上帝恩宠的再思考》。
他在文章中写道：「大明的繁荣与秩序，非但不是背离上帝的证明，反而可能是上帝特殊恩宠的显现。」
文章提出：「《圣经》记载，以色列人是上帝的选民。但上帝之爱广博，或许在东方也预备了另一群子民。」
「大明所展现的理性、法治与富足，正是《旧约》中上帝对义人国度的应许，那国若行我眼中看为正的事，听从我的话，我就必赐福给他们。」
他继续论述：「大明虽未奉基督之名，但其社会所体现的公正、仁爱、信实，与《圣经》训导的核心价值高度一致。」
「这或许说明，上帝真理可以通过不同文明形式显现。」
文章进一步推测：「原罪之说，是解释人类苦难与堕落的教义。但观大明社会，百姓勤勉守法，官员克己奉公，犯罪率远低于欧陆各国。」
「这是否意味著，东方文明在某种程度上未被原罪彻底侵蚀，仍保有更多上帝创造时的良善本性？」
于尔里克总结道：「因此，教廷将理性主义斥为异端，可能是一种短视。」
「大明的成就，恰恰提醒我们，上帝的道路高过我们的道路。」
「我们不应以欧陆的框架生硬裁定东方，而应谦卑学习，思考上帝在东方工作的深意「」
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这篇文章迅速在法国引发热议。
巴黎大学神学院召开辩论会，支持于尔里克观点的学者占多数。
一名年轻教授在辩论中说：「如果只有基督教国家才能繁荣，如何解释君士坦丁堡的陷落与罗马的衰败？又如何解释大明远超所有基督教王国的强盛？」
法国宫廷对此保持默许。
国王亨利三世私下对顾问说：「于尔里克的文章，为法国与大明交往提供了神学依据。这总比盲目跟随罗马、断绝与东方贸易来得明智。」
马赛主教紧随其后发表公开信，支持于尔里克的观点。
他在信中写道：「耶稣会士在南洋的适应策略，历史上早有先例。圣保罗在雅典传教时，也曾引用希腊诗人的诗句来引导异教徒。因地制宜并非背叛，而是智慧。」
里昂主教则从实用角度发声：「法国每年从与大明的贸易中获得关税。若因教廷禁令而中断，国库损失谁来弥补？教会不应以空洞的律法损害国家的实际利益。」
与此同时，法国耶稣会总会长写信给罗马，委婉提出异议。
信中写道：「南洋同工处境特殊，绝罚可能使他们彻底倒向大明，反而永久关闭了福音之门。建议给予警告而非绝罚，保留挽回余地。」
巴黎的沙龙中，贵族们热烈讨论于尔里克的文章。
一位伯爵夫人说：「如果大明真是上帝应许之地」，那我们岂不应更多地引进他们的商品？」
一名学者在沙龙上提出更大胆的猜想：「或许《圣经》中的东方智者」，并非来自波斯，而是来自更遥远的大明。」
「他们的星象学与历法如此先进，不正符合《马太福音》中来自东方的博士」的形象吗？」
这些言论通过信件和商船，很快传到其他欧陆国家。
德意志新教地区对此尤为欢迎。
新教素来是反对天主教的，是罗马教宗最大的敌人。
维滕贝格大学一位教授写道：「看，连法国天主教会都开始质疑罗马的武断了。这证明新教坚持的人人皆可理解圣经」与大明的理性探究」有相通之处。」
西班牙宫廷得知法国教会的反应后，深感不安。
腓力二世召集枢密院会议，担忧地说：「法国这是在为与异教国家结盟做神学准备。
我们必须警惕。」
然而西班牙教会内部也有分歧。
塞维亚大主教私下对同僚说：「于尔里克的观点虽显激进，但并非全无道理。我们与大明相隔万里，绝罚实际效力有限，支持教会触怒大明，影响的是和大明贸易。」
「因为之前的战争，我们和大明贸易已经受到了巨大的影响，如果大明进一步采取措施，那东方航线的利润就要被佛郎机人独占了。」
罗马教廷对于法国教会的公开反对感到震怒。
格列高利十三世派特使前往巴黎施压。
特使对于尔里克说：「圣座要求你公开收回文章，并谴责大明理性主义。」
于尔里克平静回复：「我的文章旨在促进神学思考，并非对抗教廷。若圣座能提供更合理的解释，说明为何一个不信仰上帝的国家能如此强盛，我愿聆听。」
这句话，让教皇的特使哑口无言。
而大明新年过后，各国都官方或者半官方的，推动前往东方的航线。
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