第1081章 义人之国——大明！（1 / 2）
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第1081章义人之国——大明！
不过欧陆有关大明的新闻，也不全是好消息。
南洋耶稣会归顺大明的消息，经葡萄牙商船传回里斯本，再由教廷驻里斯本使节加急送往罗马。
这些文书最后送达梵蒂冈。
教宗格列高利十三世在枢机主教会议上听取汇报。
文书详细陈述了，南洋耶稣会十七名传教士已向大明官府登记，接受度牒管理。
这些传教士同意以汉文翻译圣经，且译文须经大明官府审查，承认大明僧道司对传教活动的管辖权。
格列高利十三世放下文书。
他看向在座枢机主教说道：「南洋耶稣会此举，已非传教策略之调整，而是公然背叛教会。」
一位枢机主教问道：「圣座，是否先派特使调查？」
格列高利十三世摇头说道：「文书内容详实，且有南洋传教士联名签署书为证。耶稣会总会长已确认，未授权任何人在东方接受世俗政权管辖。」
他站起身说道：「此事关乎教会根本。若放任不理，其他传教区必有效仿。」
会议持续三个时辰。
枢机主教团最终决议，对南洋十七名耶稣会传教士施以绝罚。
文书房当夜起草诏书。
诏书以拉丁文写成，盖教宗玺印。
诏书开篇先列十七人姓名，随即宣判：「以上人等，自愿臣服异教政权，接受其度牒管束，让世俗官府审查圣经译文，将圣职权柄让渡于未受洗之官吏。」
「此等行为，已构成对教会圣统制之公开背叛，对福音纯洁性之严重玷污。」
绝罚，不仅仅是简单的开除教籍，更是剥夺了这十七名主教的一切宗教权利，同时也宣布所有的教众都不能再和这十七人有任何联系。
最后，诏书命令：「各教区主教须在主教座堂公开宣读此诏，并张贴于教堂门口。所有信徒须与受罚者断绝往来，不得提供食宿、不得经商交易、不得同行同坐。」
诏书抄录十份，由信使分送里斯本、马德里、巴黎等主要教区。要求各地主教在接到诏书后三十日内公开宣读。
与此同时，教廷文书房另起草一份通谕。
这份文件针对大明近期在欧陆传播的思潮。
通谕标题为《关于东方异教哲学之警示》。
文中首次正式提及「理性主义」一词。
通谕写道：「近有来自东方大明国之学说，假借理性」之名，行否定启示真理之实。其主张万物之理客观独立，不因神意而变」，此乃严重异端。」
「该学说声称：真理之标准在于复验」，即反复实验验证。此说将人之理性置于上帝启示之上，否认圣经之绝对权威。」
「更有甚者，该学说曲解存天理灭人欲」之古训，将其扭曲为克制主观感受，以理性观察自然」。此完全背离此语原意，原意乃指克制罪恶私欲，顺从天主诫命。」
通谕继续驳斥：「该理性主义学说，实为古老贝拉基主义之变种。贝拉基主义者曾妄称人可凭自身努力得救，无需天主恩宠。今东方学说则妄称人可凭自身理性认识真理，无需信仰启示。」
「此学说之危害，尤在其伪装。其表面推崇秩序、实验、客观，实则挖空信仰根基。
若按此说，则圣经奇迹皆可质疑，教会训导皆可检验」，最终必导致信仰全面崩溃。」
通谕最后宣布：「经枢机主教团审议，教宗裁定：大明国所传播之理性主义学说，属异端思想。」
「所有基督徒不得研习、传播、辩护此学说。」
「各大学、修道院须清查藏书，凡涉及此学说之书籍，一律焚毁。神学教师若讲授相关内容，立即革职。」
可这份通谕，偏偏漏掉了最重要的人，那就是大明驻扎在欧陆的使馆。
两份文件同时从罗马发出。教廷信使骑马驰往各国首都。
第一站是里斯本。诏书于三月初送达里斯本主教座堂。
里斯本主教卡洛斯在众枢机院贵族面前公开宣读诏书。
宣读完毕，他命令司铎将诏书抄本张贴于教堂大门。
阿尔瓦罗公爵在场聆听。
他离开教堂后，直奔大明使馆。
元嘉树在书房接见公爵。
阿尔瓦罗公爵详细转述诏书内容。
元嘉树听完说道：「绝罚之严厉，超乎想像。」
阿尔瓦罗公爵说道：「在欧陆，受绝罚者等同于社会性死亡。无人敢与之交往，其财产可能被没收，家人亦受牵连。」
元嘉树问道：「教廷通谕中对理性主义的定性，会影响佛郎机贵族态度吗？」
阿尔瓦罗公爵沉吟片刻说道：「影响有限。枢机院多数贵族本非虔诚教徒。他们更关心宪法能否通过，西班牙是否会入侵。」
他继续说道：「况且，理性主义在巴黎大学已被广泛讨论。于尔里克总主教虽未公开反对教廷，但其信件中明显赞赏大明制度。法国宫廷对此保持沉默，实际上默许了讨论。」
元嘉树点头说道：「如此看来，教廷反应虽烈，却难阻大势。」
阿尔瓦罗公爵说道：「此外，教廷虽然提了理性主义，却没有提大明。」
元嘉树说道：「公爵的意思，教廷不过是虚张声势？」
阿尔瓦罗公爵低下头说道：「如今欧陆诸国都指望和大明做生意，教宗也难以阻挡大势。此外大明也不信仰上帝，教宗也很难对大明进行实质性的惩罚。」
阿尔瓦罗公爵起身告辞。
他临走前说道：「宪法草案后日表决。若通过，佛郎机将成欧陆第一个虚君立宪」国。届时，教廷态度更不重要。」
元嘉树送走公爵，召崔道宣商议。