第691章 赖望山（2 / 2）

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蛇婆当时端着一碗饭正走进他屋里，看到那只木鸟扑棱着翅膀从她头顶飞过去，吓得差点把碗打翻了。

后来赖望山又做了一个木头人，一尺来高，装了胳膊装了腿，手指头都能活动。

他还给木头人穿上了一件小衣裳，往木头人手里塞了一把小扫帚，那木头人就噔噔噔地在屋里来回跑，把地上的木屑扫得干干净净。

赖皮蛇看到这东西的时候沉默了很久，最后只说了两个字：

“奇技。”

语气说不上是赞赏还是担忧。

蛇婆知道赖皮蛇在想什么：

角门里最怕的就是不务正业，这些玩意儿做得再精巧，能当饭吃吗？

能当刀使吗？

能在别人半夜摸进院子时救你一命吗？

可赖望山不在乎。

他只在乎今天能不能把榫卯刨得严丝合缝，只在乎明天能不能在那块旧门板上雕出一朵满意的花样来。

角门里的生存法则是弱肉强食，是刀口舔血，是比谁心更狠手更黑。

赖望山从小就活在这个法则的笼罩之下，但他偏偏选择了一种和这个法则毫不相干的生活方式。

他的那些木头玩意儿，在这条以毒蛇和杀人越货闻名的辘轳巷里，显得格格不入，像是有人在一片鳞片和毒牙之间摆了一盆花。

蛇婆常说小儿子没出息，但每次骂完她又会在心里自己叹口气。

她忽然又想起来老大最近总念叨的走出角门里拜入文庙，想起二女儿提过一嘴她在眉锦山的日子，又想到小儿子的木头玩意儿其实如果到了角门里之外的世界，大概能卖上不少钱。

毕竟上回隔壁巷子有个小贩看中了他做的一只木头蜻蜓，非要掏银子买走，赖望山嘴上说“不是什么值钱货”，手上还是把银子接了。

这三个孩子，一个想走正道的门，一个走通了江湖道的门，一个不知道要走什么门。

反正哪个也不愿意待在蛇窝里，把爹娘这一身的本事继承下去。

蛇婆能活到今天，靠的就是这双眼睛。

她这辈子看错过人，年轻时看过一个来角门里卖药材的商贩，觉得人家老实本分，结果那人是神京府安插进来的眼线，差点把他们夫妻俩坑进大牢。

还有一次看过一个来投靠的江湖客，觉得人家身手利落是个可用之才，结果那人半夜偷了蛇毒膏想跑，被她亲手用蛇头拐杖敲断了腿。

每次看错都付出了血的代价，所以她现在看人看得格外仔细，一丝一毫的细节都不放过。

叶洛刚才那句话，她可是每一个字都听进去了，在脑子里翻来覆去地嚼了好几遍。

他说的是“蛇爷”，不是“赖皮蛇”，也不是直呼其名。

这个称呼本身就说明了一些问题。

角门里不熟悉他们一家的人，都只称呼赖皮蛇为赖皮蛇，或者赖爷，或者老赖。

只有那些真正跟赖皮蛇有交情的、不是来找麻烦的、甚至可能有过合作关系的人，才会叫他一声“蛇爷”。

“蛇爷”这个叫法里头带着一层客气，一层尊重，还有一层“咱们是自己人”的意思。

更重要的是，他问的是“他今天去天宝阁了吗”。

能问出这句话，就证明面前这个人认识赖皮蛇，而且不是泛泛之交，至少知道他的日常行踪。

还有一点，蛇婆在心里翻来覆去地琢磨了好几遍，每琢磨一遍都觉得后脖颈发凉。

自己刚才可是对他下了死手，“黑云压境”那是奔着要命去的，没有任何留手，没有任何试探。

不管他是修士还是凡人，被这么突然袭击一下，但凡脾气差一点的，早就还手了。

就算不还手，至少也该质问一句“你是谁”或者“为什么对我动手”。

可他安然无恙之后，第一反应不是反击，而是掸衣裳。

第二句话不是质问，而是问她男人去哪儿了。

这完全不是一个被冒犯之后该有的反应。

要么这人脾气好得不像话，要么在他的认知里，蛇婆刚才那一下根本算不上什么需要认真对待的冒犯。

蛇婆觉得第二种可能性更大。

而且大得多。

他在掸衣裳的时候说的是“别闹了”，语气就像是在跟一个不懂事的孩子说话。

不是愤怒，不是威胁，甚至连不耐烦都算不上，就是那种大人被小孩用水枪滋了一下之后的无奈，随手抹一把脸，然后继续该干什么干什么。

那种轻描淡写的态度，比暴怒更让蛇婆害怕。