第346章 医学封神：《傅青主女科》横空出世～（？v？v？）（2 / 2）

这段经历让傅山攥紧了拳头：

“既然良相难寻，那我就做良医，救一个是一个！”

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从那以后，傅山一头扎进了医学典籍里。

《黄帝内经》《伤寒杂病论》这些晦涩的古书，他翻来覆去读了几十遍，还到处拜访民间大夫，把人家的“土偏方”“老经验”都记在本子上。

别人学医只盯着“怎么开药”，傅山却琢磨“为啥会生病”。

他发现，很多女性的病，看似是“妇科问题”，其实和情绪、饮食、作息脱不了关系———

比如长期生气会伤肝，节食减肥会伤脾，熬夜操劳会伤肾，肝脾肾一乱，毛病自然就来了。

这套“从根源调理”的思路，后来成了他医学成就的核心。

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可没等傅山在医学上站稳脚跟，更大的变故来了———

明朝亡了，清朝入关了。”

看到这里的朱元璋心梗了…他才刚刚“驱除胡虏、恢复中华”，这就讲到大明亡了…(?_?)

不等朱元璋反应，天幕就继续讲述着了：

“这不是简单的“改朝换代”，而是一场颠覆价值观的巨变。

很多读书人为了功名，转身就投靠了清廷，可傅山偏不。

他穿上粗布衣服，跑到山西吕梁山里，和一群抗清义士秘密联络，还散尽家财支持起义军。

可惜，实力悬殊太大，起义很快失败了，傅山也成了清廷通缉的“要犯”，躲在山洞里整整半年，靠野果、泉水活命。

后来被抓进监狱时，清廷官员劝他“投降就能做官”，傅山梗着脖子说：

“我是明朝的秀才，死也不做清朝的官！”

狱卒把他打得遍体鳞伤，他也没松口，最后还是朋友们多方奔走，才把他救了出来。

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出狱后的傅山，彻底断了“仕途梦”，带着家人隐居在太原城郊的一座破庙里，靠行医、写字、画画谋生。

他的医馆就开在庙门口，门口挂着一副自己写的对联：

“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。

这话不是装出来的———

遇到穷人来看病，他不仅不收诊费，还会把自己配的药免费送出去；

遇到疑难杂症，他能守在病人床边三天三夜，直到病情好转。

有一次，邻村有个产妇生完孩子后高烧不退，当地大夫说“没救了”，家属抱着最后一丝希望来找傅山。

傅山赶到时，产妇已经昏迷不醒，他摸了摸产妇的脉搏，又看了看舌苔，转身对家属说：

“别急，是产后气血虚，又受了风寒，先补气血，再驱寒气就行。”

说着就开了个方子，只用了当归、黄芪、生姜三味药，让家属赶紧煎药喂服。

第二天一早，产妇居然醒了，还能喝小米粥了。

家属拿着重金来感谢，傅山却摆摆手：

“治病是大夫的本分，要钱就变味了。”

((???|||))

久而久之，傅山的“神医”名声越传越远，连千里之外的人都来找他看病。

但他最厉害的，不是“能治疑难杂症”，而是把自己的行医经验写成了《傅青主女科》。

这本书里没有晦涩的理论，全是实打实的“干货”———

比如针对白带异常的“完带汤”，针对月经不调的“清经散”，针对产后恢复的“生化汤”，每一个方子都写得明明白白，连药材的用量、煎服的方法都标注得清清楚楚。

更难得的是，傅山在书里反复强调“个体化治疗”：

同样是月经不调，体寒的人要加生姜、艾叶，体热的人就要加丹皮、栀子；

同样是产后病，顺产和剖腹产的调理方法也不一样。

这种“因人而异”的思路，放在今天的中医临床上，依然是核心准则。

直到现在，《傅青主女科》还是中医学院的必读书，无数妇科大夫靠着这本书，解决了患者的“难言之隐”。

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?【作者有话说：

（傅山）吾少负不羁之才，壮而游四方，访奇人，探古迹，以笔代剑，欲扫妖氛。

今老矣，家国多故，书剑俱摧，寓居荒巷，门可罗雀。

然胸中热血未冷，犹思继往圣之绝学，开万世之太平。

君等若以“为爱发电”相助，助我重整笔阵，聚徒讲学，刊刻经史，待风气一开，吾当携诸君周游海宇，寻访同道，再振斯文于天下，岂不壮哉！】