第1264章 传播“元初论”（1 / 1）

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混沌圣地中央法则节点的灰金色法则场在他以那道“走向中央”为内容的步伐中，以一道与他当年相同的方式完成了从“常态运转”向“接收状态”的切换——像是他脚下那片法则地面以一道与他当年相同的方式“感知”到了他即将在那里落座，以一道与他当年相同的方式在那里形成了一层以“可供盘坐”为特征的法则凝聚层，使他在到达那道位置时以一道与他当年相同的方式完成了从“站立”向“盘坐”的切换。

他的身形在落座后以一道与他当年相同的方式在中央法则节点的灰金色法则场中完成了一次以“面向众人”为内容的朝向调整。他的目光在调整后以一道与他当年相同的方式扫过了混沌圣地内部空间中那些以“正在注视着他”为内容的身影——玄黄老人以道体境的完整修为站在中央节点前方约数丈的位置上，以他能够以“近处倾听”为状态的方式与他之间保持着以“恰当的距离”为特征的位置。韩立以与他当年相同的方式站在玄黄老人侧后方的位置上，手中的记录环面以与他当年相同的方式从“待机”状态切换到了“记录”状态。铁战以与他当年相同的方式站在韩立侧后方的位置上，他的旧斧以与他当年相同的方式挂在他腰后，但他站在那里时以一道与他当年相同的方式把原本交叉抱在胸前的手臂放了下来，像是以那道动作完成了“他在认真听”的确认。慕容雪以与他当年相同的方式站在他盘坐位置左侧约数步的位置上，林婉儿以与他当年相同的方式站在他盘坐位置右侧约数步的位置上。求道者群体以与他当年相同的方式站在三人后方以“半圆形”为特征的空间区域中，他们的目光以与他当年相同的方式落在他盘坐的中央法则节点上，以一道与“他们正在以那道‘倾听’的状态等待着那道讲授的开始”对应的方式存在于那道目光的注视中。

他的声音在那道以“等待”为特征的状态中，以一道与他当年相同的方式在空间中开口说了一段话，语调以与他当年相同的方式保持着“平静”为特征的状态，像是他正在以“在混沌圣地中以一道讲授的方式完成那道传法”为姿态，以“元初论的完整体系”为内容，开始了他在混沌圣地中的第一次正式讲授：

“元初论以三道核心内容覆盖了从‘存在的来源’到‘路径的终点’到‘超脱的本质’的完整序列。”他的声音在空间中传播时以一道与他当年相同的方式与混沌圣地的法则场之间保持着以“同频”为特征的对应，使他的话语在传播过程中以一道与他当年相同的方式在求道者群体的感知中以“直接理解”的方式存在着。“第一道核心：一切存在皆源于无。那道以‘无’为特征的状态不是‘空’——‘空’是‘有物不在’的状态，‘无’是‘尚未有任何物以存在的状态存在于那里’的状态。混沌宇宙底层虚空之地中以‘无’为特征的法则场域以一道与他当年相同的方式存在于那里，以一道与‘混沌之祖在无天道纪元中面对的那片以“无”为特征的空间同源’对应的方式存在于那里。那道‘无’本身以一道与他当年相同的方式在他感知中形成了以‘这不是“空”，而是“可以成为任何东西的潜在状态”’为内容的确认。”

他的声音在说到“可以成为任何东西的潜在状态”时，以一道与他当年相同的方式在空间中完成了一次以“停顿”为特征的分段。那道停顿以一道与他当年相同的方式使求道者群体在那道停顿中以一道与他当年相同的方式完成了对那道内容的初步接收，在那道停顿的末端，他的声音以一道与他当年相同的方式在空间中继续着第二道核心的讲授：“第二道核心：一切终点皆是起点。混沌之祖从混沌液中的原始生灵出发，以‘延伸’的方式完成了第一次法则凝聚，以‘分离’的方式完成了天道法则体系的初始生成，以‘回归’的方式回到了元初之地。那道以‘回归’为内容的路径以一道与他当年相同的方式证明了终点就是起点——因为混沌之祖在元初之地中以那道‘纯粹的意识’的形态存在于那里，以一道与他当年相同的方式证明了那道以‘混沌之祖’为名称的存在本身就是从‘起点’到‘终点’的完整路径。那道路径本身以一道与他当年相同的方式与你们每一位正在走的修行路径共享着相同的结构——你们从各自的起点出发，以各自的路径走过各自的修行历程，在走到修行的某个阶段时以一道与他当年相同的方式与那道‘起点’重逢，那道重逢本身以一道与他当年相同的方式构成了你们修行路径的完整闭环。”

他的声音在以“完整闭环”为内容完成那第二道核心的传播后，以一道与他当年相同的方式在空间中完成了第二次以“停顿”为特征的分段。在那道停顿中，他感知到了求道者群体中有一些人在听到“路径的终点就是路径的起点”时，以一道与他当年相同的方式完成了自身坐姿的微调——那微调不是以“不安”为特征的调整，而是以“他们正在以那道内容为基础完成与自身修行经验的对照”为特征的调整，使他在那道调整中感知到了那道以“元初论的内容正在以他当年相同的方式在听众的修行路径中找到对应”为内容的东西存在于求道者群体的法则场状态中。他的声音在感知到那道东西后，以一道与他当年相同的方式在空间中完成了第三道核心的讲授：“第三道核心：超脱不是离开而是回归。那道以‘回归’为内容的东西在他完成化道台超脱时以一道与他当年相同的方式存在于‘并行共存’的操作中——他不是以‘离开天道法则体系’的方式完成了超脱，而是以‘混沌宇宙与天道法则体系在同一片空间中各自以独立的方式存在着’的方式完成了那道超脱。那道以‘并行共存’为内容的操作以一道与他当年相同的方式证明了超脱的本质不是‘离开此地去往彼处’，而是‘理解起点一直都在自己身上’。那道理解本身以一道与他当年相同的方式与混沌之祖那道‘不是去往哪里，而是终于明白，你一直都在终点’的确认之间保持着以‘对应’为特征的对应关系，使那道理解本身构成了元初论的收束逻辑。”

他的声音在完成第三道核心的讲授后，在混沌圣地内部空间的灰金色法则场中以一道与他当年相同的方式完成了那道以“元初论”为内容的完整传播的收束。那道收束以一道与他当年相同的方式存在于混沌圣地内部空间的法则场中，使求道者群体在那道收束中以一道与他当年相同的方式感知到了那道以“元初论”为内容的完整哲学体系以与他当年相同的方式存在于他们的感知中——他们感知到了“一切存在皆源于无”那道命题如何与混沌宇宙底层虚空之地中那道以“无”为特征的法则场域对应，感知到了“一切终点皆是起点”那道命题如何与他们各自的修行路径对应，感知到了“超脱不是离开而是回归”那道命题如何与他们正在混沌圣地中进行的修行对应。那些以“对应”为内容的东西在求道者群体中各自以与他当年相同的方式形成了各自以“理解”为内容的确认，使混沌圣地的法则场在那道确认中以一道与他当年相同的方式完成了以“元初论正在以他当年相同的方式被整个混沌圣地接收”为特征的东西的存在确认。

玄黄老人在那确认完成收束后，以一道与他当年相同的方式在空间中开口说了一段话：“那道以‘元初论’为内容的讲授以与他当年相同的方式覆盖了从存在的来源到路径的终点到超脱的本质的完整序列。那道讲授以一道与他当年相同的方式与混沌圣地中那些在法则节点中以‘求道者’为身份修行多年但始终没有突破瓶颈的修士之间存在以‘对应’为特征的对应关系——他们在听到‘一切终点皆是起点’时，以一道与他当年相同的方式感知到了自己的修行瓶颈本身可能就是那道‘与起点重逢’的另一种形态。”

铁战的声音在玄黄老人那道以“瓶颈即重逢”为内容的确认中，以一道与他当年相同的方式在空间中开口说了一段话，话语的内容以一道与他当年相同的方式以“简短”为特征：“我一直觉得修行这条路是从低到高一层层往上走的，但你刚才说的那道‘终点即是起点’，让我想到不是那条路往上走，而是绕了一圈又回来了。我在战堂磨刀的时候，磨完一把新刀，看上去是把新刀磨亮了，其实磨到最后会发现刀刃的走向和最开始那一道是同一道——只是那一道更完整了。”

他的声音以一道与他当年相同的方式在混沌圣地内部空间中完成了传播。求道者群体在那道传播中以一道与他当年相同的方式完成了一次以“集体点头”为特征的确认——不是以“整齐”为特征的点头，而是以“各自在自己的位置上以各自的方式完成了对那道内容的接收”为特征的点头，使混沌圣地在那道以“点头”为特征的东西中，以一道与他当年相同的方式完成了以“元初论的传播已在混沌圣地完成第一轮接收”为内容的东西的确认。他在那确认中以一道与他当年相同的方式完成了自身在中央法则节点处的姿态收束——他的双手以一道与他当年相同的方式从身前平放膝上的状态切换到了以“合拢”为特征的状态，他的目光以一道与他当年相同的方式完成了对混沌圣地内部空间中那些以“倾听”为内容的身影的最终确认，以与他当年相同的音色在空间中开口说了最后一段话：“那道以‘元初论’为内容的讲授以与他当年相同的方式在混沌圣地中完成了第一轮传播。那道传播以一道与他当年相同的方式与求道者群体中那些以‘瓶颈’为特征的存在之间存在以‘对应’为特征的对应关系，使那道传播本身以一道与他当年相同的方式成为了混沌圣地中那道以‘正在以那道元初论为基础完成各自的修行突破’为内容的东西的起点。”