第44章 聖人 超大章（2 / 2）
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“至于其他，我就記不得這麽詳細了。反正牽涉其中的，大概有那麽兩三個監生、七八個舉人，一二個退下去的進士吧；現在人都飄到秦淮河裏了，要想查問來歷，也只有祈祝河神……總之，帶隊上京的人多半都有點血海深仇，這才是他們契而不舍，至今仍不退讓的緣故。”
李卓吾：…………
這一席話娓娓道來，恍若無事；但李贽的眼睛卻是越瞪越大，仿佛将要奪眶而出——他呆呆站立片刻，終于茫然望向門側的張居正，神色中簡直要露出一點緊張的凄惶來；而張居正面無表情，只是緩緩點了點頭。
李贽面色劇變，不由倒吸了一口涼氣。
“你——”他語無倫次道：“你居然能這樣——”
“确實不能這樣。”說書人贊同道：“金陵是要從秦淮河中取水的，這麽多腐屍丢下去，富營養化了怎麽辦？我們還是要愛護環境的。我已經寫信過去了，囑托他們以後丢大海。”
是這個問題嗎？！啊？
李贽的眼睛更突出了，因為他覺得面前這位貴人仿佛又在發瘋了！但沒有辦法，現在哪怕面對發瘋，他也不能不咬牙開口了：
“你這樣做，恐怕——那可是江南有功名的豪強！”
“先生不贊成處理他們嗎？”
“這倒也——”
話又說回來了，震驚歸震驚，驚駭歸驚駭，你要讓李卓吾開口說一句反對，他也實在做不到；甚至驚駭之後，暗自思索，他也不能不承認自己按捺不住，隐約生出一點血腥的快意——以牙還牙，以眼還眼，本就是人類最原始的正義！
“……可是，可是。”李贽呃呃片刻，終于有氣無力道：“他們的勢力盤根錯節……”
“确實盤根錯節。”說書人贊同道：“自從開始秦淮河潛水大賽後，主持者遭到了很多次的偷襲，甚至還有小股的倭寇流浪武士，試圖上岸搞刺殺——用他自己的話說，水煮青菜、火燒青菜什麽的；但到現在為止，對方所抱有期望的最終手段，卻不過只是上京告禦狀而已……先生知道為什麽嗎？”
李先生呆呆看着他，仿佛連語言能力都要失去了。
“因為我們裝備了新的材料、新的武器。”說書人清晰道：“非常強力的武器，打得很遠的武器，保證了前方的安全。他們是沒有辦法武力消滅，才不能不迂回前進。”
這幾句話解釋得非常清楚，非常明白，但李卓吾卻還是呆呆瞪着對面，神色略無平緩——顯然，相比起一群瘋子不自量力殺戮豪強，一個武器精良、訓練有素的暴力團隊，以如此缜密的手段清洗敵手，其性質還要嚴重得多、可怕得多；尤其考慮到主持者心狠手辣，似乎還全沒有顧忌的意思……
他喃喃道：“東南的人不會善罷甘休的。”
一榮俱榮，一損俱損；兔死狐悲，物傷其類；就算與倭寇沒什麽瓜葛，也絕難容忍對士紳如此慘虐的殺戮——窮丘八僅僅因為一點罪名就濫殺衣冠，這樣可怕的先例怎麽能夠開？哪怕為了捍衛尊嚴體統，他們也要拼死一争——大明養士二百年，仗節死義，正在今日！
“恰好，我們也不打算善罷甘休，輕巧放過他們。”說書人以堪稱愉快的口氣，随意接了下去：“我想，在這一點上，我們和先生應該有合作的共識。”
李卓吾沉默片刻：“你們到底想做什麽？”
“我已經說過了，想請先生做一做聖人。”
李卓吾張了張嘴，到底沒能回話——或者說，他已經沒有心力組織回話了。
“所以，現在的情形是這樣的。”楊易自顧自道：“我們有新的武器，有新的軍隊，有可靠的将領，很可能在戰場上奪取一場前所未有的勝利；但是，僅僅一場勝利是不夠的，我們還需要在思想上保衛這場勝利，延續這場勝利，擊潰一切不懷好心的诽謗者，确立它絕對的正統性——劍與筆必須相互助益，才能相互成就……先生明白是什麽意思吧？”
李卓吾嘴唇開阖，仿佛花了很久，才費力擠出一句話來：
“……漢武與董生之事。”
是的，簡短數句解釋之後，李卓吾已經完全明白了；這位瘋癫的貴人沒有說錯，他确實送來了一場前所未有的機遇、堪稱立地成聖的機遇——新生的軍隊即将迎來一場偉大的勝利；而這場偉大的勝利需要有一個同樣偉大的理論護翼，為它辯護，為它頌揚，為它确立萬世不易、永難動搖的正統地位；就仿佛——仿佛當初的武帝與董生一般！
漢武帝選擇了董仲舒，因為傾國之力的對匈戰争要有一個理論來支撐；董仲舒也選擇了漢武帝，因為儒學的擴張需要武力的絕對支撐。這對君臣的本心或者同床異夢，但他們的聯姻卻堪稱珠聯璧合，光照史冊，是比漢武生平一切愛恨情仇，都更加動人的美妙傳說——沒有強力的春秋複仇理論，如何召喚大漢精英前赴後繼，死不旋踵，接連奔赴于漢匈戰場？同樣，沒有一場一場，恢弘壯闊的軍事勝利，董生又哪裏來的績效可以說服世人，掃清阻礙，終于定儒學于一尊？
這不是一對苦命鴛鴦，這是一對好命鴛鴦，而且命數之佳，兩千年來沒有第二個！
如果說孔子是儒學的上帝，那麽董仲舒就是儒學的先知；而孝武皇帝則是被先知感召，拔劍衛道的聖騎士，公元前福音戰士——單純的思想是不可怕的，因為沒有績效的辯經沒有意義；單純的武力也是不可怕的，因為沒腦子的武夫也不過是過境的蝗蟲；但在兩千年前，武力與思想完成了一次珍貴的聯姻，他們生下的既不是武夫也不是書生，而是偉大的哲人王，同時統禦了□□與精神的君主；偉大的哲人王以子孫的身份倒過來決定祖宗，終于借助其無與倫比的權力，為華夏文明加冕了周公以來的第二個聖人——是的，孔子的加冕典禮，就是孝武帝與董仲舒這對鴛鴦合力操辦的。
武力和思想的聯姻确實是可以生下來聖人的，這是兩千年前就有過的輝煌案例。所以，對面的瘋子為他允諾了一個聖人，這話還真不是虛假；對倭的戰争一旦勝利，那确實有千分之一的幾率，可以窺見當初光輝的可能。
可是，可是——
“這也太——”李卓吾虛弱道：“太不可……”
“不可思議嗎？”說書人道：“難道先生自問，才德遠不如西漢董仲舒，所以面對機會，也不敢把握？”
李卓吾閉上了嘴。狂生自有狂生的驕傲，否則也不敢公然發表奇論；要是與周公孔子相比，他大概也就低頭認了，但與董仲舒相較，那他也不是謙虛，實在是當仁不讓——以他看來，董生那套天人感應，也未必就高明到哪裏去嘛！
“卑職不敢唐突古人。”默然少頃，他低聲道：“但武帝雄才大略，畢竟舉世無雙；相較起來，東南那邊……”
“你是說，東南那邊指揮的人，未必能與武帝媲美？”說書人咂了咂嘴：“這話倒說的很是。武帝畢竟不是凡俗之輩，可以比拟；當然，朱四未必高興就是了……不過，我們也不是毫無準備。就算個人素質有所差距，也可以靠外物來彌補嘛！”
“外物？”
說書人拍了拍手；身後木然站立的張居正向前一步，送來了一本訂好的書籍；李卓吾接過來随意一翻，卻見其上墨跡淋漓，印刷的正是他在茶館的某段發言——關鍵在于，這一段長篇大論，發表至今還不到一天！
按照往常刻版印刷的效率，就算貴人動用權勢，記錄下發言後迅速安排司禮監印刷，雕刻印板的時間姑且不論，就是印制的墨水要晾乾防潮，也不是一日兩日可以完成的；能夠如此迅速的拿出樣本，可稱鬼斧神工。
“恕我冒昧，借用了一下先生的學說，稿費會随後付清。”說書人道：“當然，先生應該也注意到了，這本書使用了全新的印刷工藝，所以才可以快速出版、大量印刷，絲毫不耽擱功夫。”
“……全新的印刷工藝。”
“不錯，印刷速度更快、墨水更不容易褪色、成本也大大降低。”楊易又從懷中摸出一本冊子，向對方展示：“概括算起來，同樣數量的書冊，大概只需要舊技術五分之一的價格，這樣比較起來嘛……”
李卓吾不說話了。作為愛好廣泛的當世狂生，他對出版業還真的頗有了解，甚至深入研究過不少市井小說，所以他當然清楚，這種價格低廉、質量上佳的玩意兒，可以制造什麽級別的降維打擊——說難聽些，控制着這種技術的人，恐怕也立時就可以控制整個出版市場！
控制了出版市場，那麽輿論的導向還用多說麽？別人的印刷量是你的十倍，價格是你的五分之一，那大家拿腳投票，你還怎麽争奪話語權？
——所以，這就是貴人所說的“外物”之效用了；就算沒有漢武帝有形之大手掌控一切，也可以靠市場無形之大手掌控輿論，而且效果說不定還要更加隐蔽、更加深入……如果輿論控制到位，現實戰争績效足夠輝煌，那麽效法前人成功經驗，似乎也不是完全的虛妄……
說書人道：“先生以為如何？”
李卓吾閉了閉眼，呼吸漸轉急促，仿佛心緒起伏，莫可名狀。
顯然，即使以李卓吾的狂放不羁，幻想此種場景，也未免大有心悸——理智上他确實可以理解，但情緒上卻大受刺激；畢竟，聖賢總是崇高的，總是偉大的，總是人力不可企及的；但說書人姿态如此之輕佻，如此之随便，卻仿佛聖賢當真是可以人為授予的一樣；而且莫名其妙，就要栽到自己頭上——那這個重擔，确實還是……
“當然。”說書人又道：“要是先生不願意受這個累，我們也可以再尋旁人。”
“……容在下想想。”
——話又說回來了，是吧？
作者有話說：
《明史雜談·文化》
【李卓吾與新政內閣的合作，始于嘉靖晚年的一次密談；因為當事人的三緘其口，後世歷史學已經很難還原密談的內容，只能确定參與談話的一定有張居正、李卓吾，而且談話內容一定非常刺激、生猛，乃至于離經叛道；因為多年以後，李卓吾曾經在親密人士前含混回憶，說他對談完畢之後，“內熱如火，躁急難耐”，心中情緒起伏，亢奮之至，直接出門疾走，發洩心火；在都城內外快走了整整兩個多時辰，直到雙足酸痛，依舊興奮得不能自己。
不過，李卓吾先生動情之至，可以忘卻疲憊，卻忘了自己身後還緊随有錦衣衛的密探。錦衣衛原本是遵從內閣的命令，綴行于後，貼身保護，避免李先生遭外人尋仇，出了什麽意外；但此日李卓吾狂奔不止，錦衣衛也不能稍有歇息，兩個多時辰一路跟随，當真是又困又餓，難以忍耐。所以，李卓吾興盡折返之後，就見他的家門被人倒了石灰，上面畫了一個大大的王八——大概是錦衣衛忍無可忍，以此警告，下次外出時好歹得考慮考慮別人。
題外話，為什麽後世史學家基本可以确定，張居正也參與了此次激烈的密談呢？因為李卓吾回憶密談的文集，被他命名為《白龜集》。
雖然李卓吾在序言中聲稱，此書名只是為了向平白受累的錦衣衛表示歉意；但史學家普遍認為，這不過是托詞而已。
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