第115章 職守 論詩（1 / 2）
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第115章職守論詩
毫無疑問,這一句話産生了意料不到的效果，杜公子先是愕然，再是驚駭,顯然以為自己莫名其妙，當真是誤闖天家，遭遇了最為匪夷所思的境地,連望向太白居士的眼光,都情不自禁多了一絲古怪與敬畏！
青蓮居士當真是要尴尬得腳趾摳地,摳出一座天上宮闕。他閉目片刻，又不能不咬牙睜開,勉強為自己做點找補：
“太誇大了。”青蓮居士面無表情道：“在下——在下并不乘乾預機要,不過是個小小的樂府令,受命料理一些文學雕琢的小而已，哪裏敢與這樣重大的诏書有什麽關鍵的瓜葛；以訛傳訛,實在不足取信。”
如果有可能的話，大概太白先生真想否認三連,直接說自己不過一身布衣,與皇家家毫無瓜葛,一切揣測,都是诽謗；但顯而易見,就算太宗皇帝遠在長安,公然拒絕李二陛下的恩賞也太需要勇氣了,所以他只能改為強調，自己只是政壇的路人，中樞的旁觀者，機要務的nobady；自己對中樞機要務所起到的作用，就像高祖皇帝——不對,這地位還是過于關鍵了——喔，就像巢王李元吉對大唐建國起到的作用一樣大！
總之，他迅速強調：
“在下受命游覽州郡，不過是觀采民風，記錄各處歌謠而已；論職守，論身份，委實都無足輕重，哪裏能談到這樣的大！”
李二陛下給太白先生封官的制書裏說得很清楚，這個新設的樂府令就是要四處走走逛逛，拿着公費體察民情，不必随朝點卯，唯一的kpi就是年終返回長安，交一下收集來的詩歌民謠；當然，為政賞罰分明，如若kpi糊弄了完不成，那也是有嚴厲懲罰的。但李二陛下辦，貼心就貼心在這裏——這種約束對別人有意義，對太白先生叫什麽？太白就是游山逛水一年玩個三百天，到deadle了整壺小酒喝一盅，那不是要什麽名篇有什麽名篇，要什麽質量有什麽質量？！
李二陛下諄諄教誨我們，藝術工作者一定要懂藝術；試問，普天之下，誰還能比太白先生更懂藝術？
唯恐杜甫不信，青蓮居士還趕忙道：
“這幾日以來，我與杜郎君往來唱和，見賜佳句，真是高明精妙，不可盡述，遠在拙作之上，令我慚愧無地；如蒙杜君不棄，我還想将杜郎君的大作，收錄到今年樂府的稿子，不置可否？”
樂府令的标準是每年收集兩百首詩，質量還要高，不然李二陛下那關過不了；但現在看這簡直太簡單了，從十幾天前以來李杜二位沒輕沒重，一陣亂寫，《贈李白》一二三四五，《贈杜甫》六七八九十，額外再把之前的作品整理整理湊一湊，十分之一的指标就算輕松完成。哎呀，世界上還有比這更輕巧的差麽？
杜郎君有些驚異：“先生實在太過錯贊了，小子惶恐不勝之至，哪裏擔當得起！”
這語氣可不是客氣，或者說，杜郎君一向也不會在詩歌上客氣；畢竟，人家是從小到大，都真心誠意的以為“詩是吾家”——寫詩就是我們老杜家的家傳本，我們老杜家的詩就是寫得好；語氣是真的倨傲，信心是真的充沛，但實俱在，卻也真讓人沒有辦法反駁。哪怕就是李二陛下當面，人家最多遵循禮貌謙遜幾句，也是絕不會妄自菲薄的。
當仁不讓于師，我家的詩就是人間第一流，我說錯什麽了？以而今的平均水準來看，我還說保守了呢！
但現在不同，現在杜郎君是真心實意，覺得太白先生的話太不合适、太退讓謙遜、把外人擡得太高了——怎麽能說“慚愧無地”呢？怎麽能說“拙作”呢？這未免太過了！
寫詩的人要對詩歌真誠；而一個對詩歌真誠的人，當然應該一眼就能辨別出美學真正的段位，那麽顯而易見，任何一種正常的審美能力，都不可能覺得太白先生的詩歌，有一丁點“拙”的地方。
你是站在詩歌頂端的人，我也是站在詩歌頂端的人；站在詩歌頂端的人是要對詩歌負責的，站在頂端的詩過分的謙遜自抑，只會損害了整個文學的本身——踩頭李白會增加杜甫的權威麽？踩頭杜甫會增加李白的地位麽？當然不會，一個受辱，只會連累另一個也遭遇貶損；詩歌最頂級的美以兩種形式呈現，雖然氣質相異，本質卻實為一體；他們是藝術之神為大唐締造的一對雙胞胎，又如何能不休戚與共，利害相關？
也正因如此，杜甫聽到李白謙退己身，受到的觸動其實比旁人貶低自己還大——旁人貶低杜家詩，那是他腦子進水了連基本的審美都沒有，和這種人計較什麽？但太白先生不一樣呀，太白先生有的是最頂級的審美，最頂級的審美的人怎麽能過度貶低自我呢？用三國志的話講，足下任千古詩壇之重，而久自挹損，豈所以光揚洪烈也？這不合适呀！
所以，他很鄭重，很真誠的說：
“朝廷用人得宜，小子心服口服；先生大才，正當其為，又有何自愧之有！”
天下除了你，還有誰配坐這個位置呢？太白居士，你要自信！
青蓮居士聽出了這層意思，反而更覺羞澀了；他遲疑片刻，也換了鄭重的口氣：
“如果單論樂府令這個位置，我扪心自問，遠不如杜郎君。”
“這也太——”
“不，不，我是實話。”李白很真誠道：“我不是說詩文高下等次的問題——我還不至于油滑敷衍至此；我是說，詩賦之間，畢竟也有差異，郎君文筆中的理數、脈絡，郎君在詩賦上用的心思，畢竟比我高明太多。”
“這倒也……”
說到此處，杜甫微有猶豫。他對詩歌是真誠的，而真誠的态度不允許胡說八道。什麽叫理數，什麽叫脈絡？理論上講紛繁複雜，但實際上的判斷卻非常之簡單，就是看你寫的玩意兒能不能背拆解分析，進一步模仿學習嘛；而如果以這個标準來評價，那太白先生的詩，确實嘛，嗯——
這麽說吧，前幾天太白先生托仙人轉交來，向杜子美致意，并請他指點一二的，就是他自己寫的《長乾行》；而以杜子美的習慣，接到詩歌後照例要讀三遍，第一遍純粹欣賞，第二遍反複品味，第三遍就要仔細拆分研究技術了；以杜氏之見識，當然一眼就能看出精髓
——如果不加濾鏡，冷眼看去，那麽這首長詩實際上并未脫出俗套；《長乾行》者樂府舊題，不出奇；引用的是閨怨舊題，也很常見；按照時空鋪展，借水喻人，在技法上亦無新異之處，與南朝民曲之“妾家揚子住，便弄廣陵潮”異曲同工，并未脫出崔颢《長乾曲》之窠臼……
所以，為什麽這首詩就格外清新流麗，婉轉天然，聞之铿然如玉聲呢？
喔，這也是很簡單的，因為挑選的意象太漂亮、太優美了；譬如“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，短短一句話裏，煉詞、煉字、言辭排布，其實都并不突出，單單只靠着“青梅”、“竹馬”兩個意象起死回生，從此超凡脫俗，脫胎換骨，直接原地化為頂級名句的段位——只要意象好了，只要預感到了，只要文字湊泊得天衣無縫了，那麽技巧什麽的完全可以忽略，這就是太白先生的忍道。
當然，這也沒有什麽。杜子美也是把玩意象的高手，興之所至整兩個頂級的意象也不為難；實際上，他當時品鑒完詩歌後就起了興趣，一時手癢抽出毛筆，打算自己也嘗試嘗試——青梅竹馬麽，能不能找到一個更好、更妥當的意象，更能描述那種小兒女情窦初開，總角之宴，言笑晏晏的情懷呢？
然後，杜子美就卡在了原地，再也沒能落筆。