第6章 有令患风（1 / 2）
尽管这官家和吕维可了劲的挠头，然对于这通货膨胀这事，就是把头给挠秃了也是个于事无补。
那些且将那拆东墙补西墙做的如移形换影般的人物，别说那吕维不认识，即便是认识，如今也剩不下几个了。
因为那帮人，基本上都被我们的韬韬姐联合那位砸缸的小哥哥给收拾了一个干净。
咦？为什么要干掉他们？留着让他们敛财不好麽？
那得看他们是敛的什么财，敛的谁的财。
也说不上个好还是不好，只能说是世间万物，各有取舍。两头的便宜横不能让你一个人都占了去。这就像那鱼肉和熊掌不能都吃一样。
道理很简单，两只手都拿了自己想要的东西，这会又看到一个更想要的，你得先扔掉手里的。起码是一个手里的，才能再去拿。碰到紧要的时候，两只手的东西丢的丢，先保了命再说。
先“义”而“生”，还是先“生”而“义”？
一直是我们这个文明的鸿学大儒们争论的焦点。也是全世界的精英们都在争论的焦点。而且，这个焦点直到现在还在讨论。
就像那位在演讲中喊出“givelibertyivedeath!”的帕特里克·亨利一样，在见识到了那自由浪漫的法兰西疯狂且恐怖的革命之后，最终也成为一个纯粹的不能再纯粹的联邦主义的拥趸者。
咦？你倒是敢说，人们向往自由也错吗？
没错，只不过在不妨碍别人自由的情况下。
你的邻居也懒得到楼下扔垃圾，并且他们有不扔垃圾的自由。毕竟“懒”是任何物种的天性。谁生下来都不怎么勤快。即便是看门的狗，吃饱了也会找个太阳地眯一会。
但是，你横不能因为邻居把垃圾推在你门口的“懒”，你就有弄死他的自由。尽管你这种行驶这种“自由”的想法很强烈。
不过，按照这位演说家的理念去行驶自由的话，就不会出现“国家统一”这个概念。如此，也就没有维护国家统一的必要了。也就没有我们现在看到的阿美利坚合众国了。
我个人认为。
如果没有国家机器和法律保障下的自由，绝对不是你向往的。那不是“不给你自由你就去死”，那是真的会死！给不给你“自由”都那样。况且，自由这事也不是别人“给”的。
如果是那样的话，任何一个社会，任何一个团体内，都会变成一个实行丛林法则弱肉强食的地方。
也别跟我说那会还有什么尊老爱幼。
丛林法则下，即便能活过幼年的脆弱时期，你也不一定就能活到老，所以不需要“尊”。
所以，我们的祖先提出了“义”这个概念。
“义”字何解？
首要一条就是要符合公众利益而作出的自我利益牺牲。舍生取义嘛。
但是，这个公众的利益，往往是可以随着“利”而发生改变的。
就像现在，旧小区装个电梯都能装出一个道德绑架一样。
作为一个团体的少数，你必须作出个人利益的牺牲，来达成高层住户的出行方便。你不答应就是你不仁不义不道德。就是冷酷无情无理取闹，不尊老爱幼。
这叫少数服从多数，是他们所谓的规则。
不过，这就不仅让人产生了一个很美好的想法，我们把马云、马化腾的财富给分了吧！全国一起投票，少数服从多数嘛！
显然这事很荒谬，荒谬到可以草菅人命。
如果，一个人身上的器官可以救活五个濒临死亡的人的话。那么。是不是这五个人就可以临时组成一个团体投票，把能提供器官的这个人杀掉？这也是少数服从多数啊？
况且，这个人也会留下“舍生取义”这个千古的美名，何乐而不为？
好一个何乐而不为！不过，因此获利者，是不会在意那个为他们“舍生取义”的人，墓碑前有没有花，坟头有没有草，也别幻想着这些人能感激你一辈子，怀着感恩之心，去照顾你的后代。
显然，这不是一个简单的数字问题。也不是一个什么道德的问题。
这就像是我们所说的“生”和“义”之间的关系吧。
但是，除了自己的和利益集团同流合污的“义”之外，只不是也捎带了顾及一下别人的“生”。
然却是个事与愿违，我也见过那边人还在ICU抢救，等器官移植的病人家属，已经在门外排队了。而且，这帮病人家属中，没人想让里面还在抢救的人活。
因为只有他脑死亡了，生命还没有终结的时候，才符合大多数人的利益最大化。
就像北宋那帮能治理经济危机的人一样，因为不符合某种公众的利益，所以，必须得“舍生取义”。
不过，这事也能想明白，你本身就是被人拉过来拆东墙补西墙的。既然是你的使命已经完成了，是不是就应该安静的走开？还真真的想问人要自行车啊！
好吧，话又扯远，道德绑架的问题不在本书的讨论范围，还是请各位明公回到书中。继续听我神神叨叨。
然，那吕维却不似那些个鸿儒们这般的迂腐，倒是暗自下了决心，我要要干一票大的！治理经济危机！
咦？这货还真敢想啊！真真的人有多大胆地有多高产？
哈，不敢想那就是个死啊！你以为那帮朝堂上经历百年拼杀的两党玩的是假的？
这会子把他推上那宰相这个政府主要负责人的位置，真真的是良心发现？
况且，吕维也不傻。
陈王已死，自己是不是那块用脏了的抹布，就看他能不能把这票大的干成。
再不加把劲，弄出个大动静的话，也就是个被人毫不犹豫的扔掉的结局。
官场什么样？那熟读《罗织经》、《度心术》的吕维再清楚不过了。
唯今何以解忧除患？唯自渡耳。任何人只能做得一个锦上添花。指望雪中送炭？想都不要想！
罢了！去者！深知前路是个龙潭虎穴，却也未必不是个福地洞天！风浪越大鱼越贵的道理，那吕维也是懂的。
不过，这票大的，具体怎么干？采取什么方式干？
抱歉，这货真真的是一个有决心没想法。
倒是有人提醒他，哥们，你傻呀！换钱啊！
先把原先的钱引统统作废，发行新货币！重新洗牌！
然后，强迫百姓换钱，还得善意的提醒他们：各位亲，可要赶紧下单哦，过了这村可没这店了哦。
而且，让现在的“交子”比过去的“钱引”看上去更值钱。换不换的，让他们自己看着办。
这不是一臭招麽？
你还真别嫌臭，到现在这臭且无良的招数还有大把的人在用，而且乐此不疲。
那货币单位！比阎王爷他们家的开的天地银行都敢往上印啊！
一张钞票一个亿？嗯！不，那是刚起步价！
算术，不不，数学不好的，基本就告别了失去他们钱币的识别的资格了。那可是十的N次方！要开方的！
尽管如此，也不是照样不耽误民众，推了小车拉了大捆钞票，去市场上换来一小包面粉。
也该着那怀揣“清君侧，皇权归正”宏图霸业的吕相倒霉。
什么叫做多事之秋，而乃有令患风？
这边厢，让他焦头烂额的一堆经济危机的烂事还未解决，却又偏偏赶上屋漏却遭连天雨。
一个更大的雷，如约而至。
刚入九月，平江路姑苏城突发大疫。
传报：“城中在册者，不过三日便死者近千，染病者如麻，路倒之人更不计其数”。
不日，又有快马来报：“姑苏城九门紧闭，铁索横江，城头悬黑旗，以警示过往商贾城中瘟疫，不可靠近！”。
此消息传到京都汴梁，顿时朝野上下一片哗然！
咦？姑苏城，也就是现在的苏州市，姑苏区。江苏到开封公路距离八百公里多一点。开车自驾的话，得在路上跑九个半小时。离得远着呢，慌个什么？
嚯，你还真是个看热闹不嫌事大的！
还慌什么？
病毒不会开车，也不会自驾游。但是那玩意儿倒是比高铁还快，那叫一个说来就来！
真宗年间的天花大疫，也是自江南而发。不过十日，便让这京中死者如麻。皇宫里都不知道死了多少人去。
而且，姑苏城隶属平江路，乃五省通衢之所在，水陆通途之咽喉。
在册人口数十余万户，驻军不下十万。来往商贾及其家眷更是一个无算。而且，这些个人口都是些个暂住，好多都不在册。
更要命的是，江南入京之粮物，均于此交汇。是为南北交汇商贾必经之路也。
如今，京城“平抑物价”且是当前之首务也！
此时这姑苏却突发大疫，大有阻断南北通路之势。
这江南素有米粮仓之称，倒是这京城百万户的人口，一半粮米皆出江南。
此时，要是漕运真有个闪失，那便是天灾人祸一起来。
那官家虽是文艺青年，却也是知道其中之利害。
遂，下诏：急令太医院派员平疫。
不过这诏书是下了，具体管不管用且得一个另说。
咦？还有人敢不听皇上的？
咦，不要说那话。哪能敢有人不听皇上的？
不过，此时这太医院，真真的是一个无员可派！
咦？怎么什么事让你一说咋就那么玄乎？
偌大个太医院，怎的就是一个无员可派？
这事吧，还是大殿上两个一起挠头的家伙共同做下的孽。
大观四年冬，宋正平发配之时，这帮太医院的医官便是一个个挂印的挂印，辞官的辞官，基本上都走的差不多了。
没办法，失去了宋正平这个业界的精神领袖，人心也就散了，这太医院待不待的也就无所谓了。
再搭上，现在上来顶了职差的，那都是一个个想当官过官瘾的官迷瞪啊！
外行领导内行？这在技术行业乃大忌也！于是乎，这太医院的医官，但凡手里有点技术的基本上都得跑路。
怎的会如此？
咦？看你问的？
怎又不会如此？其他技术口我不知道。
中医？那可是在我们古代一个不可或缺的、高技术的工种！
而且，这个行业又不需要花钱置办什么大型设备，又不依赖医院经营。
赖好手里有点活的，随随便便找个下雨淋不着的房子，分分钟就能给你开个医馆出来。勤快点的，经营个草药生意什么的，也就能的一个安身立命！
技术好一点的，养活一家大小三五口子人也不是什么难事。
实在不济，摇了虎玲走街串巷，也能挣得一个食宿皆有，三餐管饱！