第267章 不為揚國威 二更合一（1 / 2）
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第267章不為揚國威二更合一
西夏平定叛亂之後,立刻派使臣前往汴京拜見宋帝，将西夏和宋朝的沖突都推到了沒藏訛龐身上。
趙暾看着李諒祚送來的國書，嘴角輕輕扯了兩下。
李諒祚的話說得很漂亮。他在國書中對宋朝稱臣，還希望得到宋朝的賞賜加封,并願意與宋朝一同維護宋夏邊境穩定,好重開宋夏邊市。
百官得知國書的內容,肯定會激動得涕泗橫流,大喊宋夏的和平終于到來了吧。
趙暾敲了敲桌面，對宰執道：“不是看他們話說得多漂亮，要看他們做的事。這李諒祚的國書滿篇空話，總結下來目的就兩個，一是開邊市，二是要賞賜。”
宰執可不容易被李諒祚騙到。
再加上宋朝對外逐漸強勢,自趙暾歸位之後一直壓着西夏打,他們比大部分官吏更先從對西夏的懼怕中醒來。
文彥博和西夏打了多年交道，還和夏安期以自身為誘餌，大敗過西夏入侵屈野河的軍隊,對西夏的風格極為了解：“西夏還是想要歲幣。所謂賞賜，其實就是換了個名頭的歲幣。”
包拯怒極反笑：“把歲幣換成賞賜，他們又可以肆無忌憚地要錢了？哪個官吏支持給西夏賞賜，當斬！”
吳育算是最為保守，最在意和平的宰執了，聞言也不能理解：“我朝已經多年在與西夏的戰争中沒有敗績,為何一些官吏還是懼怕西夏如虎？我朝贏了西夏,應該西夏進貢，為何是西夏問我朝要賞賜？”
尹洙淡淡道：“以前我朝勢弱，只能以賞賜的名義獲得蠻夷稱臣的國書。衆同僚已經習慣了。”
尹洙此言一出,衆人接連嘆氣。
趙暾譏笑道：“他們還會想，只用給點歲幣或賞賜，邊疆就不會有戰事。比起在西北耗費的軍費，什麽歲幣什麽賞賜都是九牛一毛，對朝廷和百姓更有利。”
宰執不會被趙暾這“九牛一毛”的話繞進去，因為他們是當事人。
宰執都知道，宋朝年年給遼朝和西夏送歲幣的時候，軍費開支從來沒少過。
西夏拿着歲幣，每年仍舊騷擾宋朝邊境，趙祯年年在西北增兵；
遼朝雖然沒有再南下，但每次西夏有動靜，他都要拉着大軍在邊境溜一圈，給宋朝施壓。宋朝可不敢賭，遼朝是虛晃一槍還是真的要南下。何況宋朝君臣的恐遼症異常嚴重，年年都在邊境使勁挖水塘，試圖造一個水上長城，那河北的駐軍也是年年增加。
趙祯爆兵百萬，軍費開支與日俱增，朝中有識之士天天為冗兵發愁，誰會被給了歲幣就可以減軍費的說辭騙到？
趙暾譏笑的不是宰執。
哪怕是天真的元祐黨人，他們所想的是戰略收縮，将争議的土地都給西夏，這樣西夏就不會再和宋朝打起來，也不是只要給西夏錢，宋朝就可以不在西北駐軍。
他譏笑的是後世一些言論。
連宋人都騙不過的言論，現代一些人卻天天拿出來吹噓這是大宋的智慧。
在一些地方，甚至“大宋給了歲幣所以可以不打仗，歲幣遠比軍費少，所以大宋贏”的言論甚至是主流，唬得人一愣一愣。
這時候他們選擇性地忘記，大宋還有“冗兵”這玩意兒了。
趙暾沉聲道：“用所謂賞賜換和平，實質上就是打不過，進攻的主動權在對方手上。只要主動權在對方手中，我朝就不敢裁減軍費，永遠不可能解決冗兵。”
趙暾繼位後，所裁軍隊接近半數。但他裁的都是不适合的老弱和空饷名額，說是裁軍，其實是精簡。
論軍費，趙暾繼位前後耗費的軍費差不多，只是試圖用同樣的錢，養更精銳的兵馬而已。
西夏虎視眈眈，遼朝還占據着燕雲屏障，宋朝哪裏敢真的裁軍？一裁，西夏和遼朝就真的打過來了。
哦，遼朝可能不打過來，但金國快建立了啊，完顏女真已經在和遼朝交惡了。
西夏每年都向遼朝進貢大量駿馬牛羊財帛，但對宋朝就是空口稱臣索要賞賜。
宰執對西夏對宋朝的輕視本就已經一肚子火，朝中還有官吏附和西夏，一副宋朝給西夏賞賜，就是宋朝的榮幸的嘴臉，令宰執火冒三丈。
本來以為皇帝在開玩笑，沒想到還真的有蠢貨拿冗兵說事。
還好朝臣大多是清醒的，只要反問一句“先帝給歲幣後敢裁軍嗎”，對方就啞口無言。
宰執見狀，有點想用手上的笏板狠狠敲打支持賞賜的人的腦袋。
既然你現在啞口無言，就證明你不是個蠢的，那你之前的上書就是純壞！
老夫殺你！
宰執為趙暾整合朝中的聲音，趙暾晾了西夏使臣許久，才召見了西夏使臣。
他對西夏使臣态度冷淡地道：“西夏首鼠兩端，多次簽訂和平協定，又多次撕毀協定。只是空口稱臣，你們稱了多少次了？要稱臣，可，爾等如何對契丹稱臣，便如何對我大宋稱臣。賞賜？你們做了什麽值得我大宋賞賜的事嗎？先想想你為大宋做了什麽，再去祈求大宋給你賞賜什麽。”
西夏使臣汗流浃背地離去，将趙暾的話轉達給李諒祚。
梁氏坐在李諒祚身側，聞言勃然大怒：“他還想和偉大的契丹皇帝相提并論？宋也配？！”
李諒祚嘆氣道：“宋帝無禮，朕卻不能無禮。朕會繼續派使臣前往汴京祈求和平。不過宋帝對我大夏的侮辱，也必須償還。”
西夏臣子紛紛歌頌皇帝的英明，繼續緊鑼密鼓地籌備攻打宋朝。
李諒祚又讓人送信，闡明了自己對宋帝侮辱西夏的憤怒。
趙暾揚了揚李諒祚的信，對百官笑道：“朕讓李諒祚像對契丹一樣對我朝，他便說朕侮辱西夏。衆卿，你們還想說他是真心稱臣嗎？西夏一邊求和一邊犯邊，已經持續多少年了？為何有的人還是次次上當受騙？”
一些人面紅耳赤，不敢擡頭。
趙暾嘆氣：“朕知道，能站在這裏的，哪有蠢人？你們不是真的相信，而是希望西夏說的是真事，希望拿錢就能買來和平。反正那錢是民脂民膏，不是你們自己口袋裏的錢。損失的不是你們，但不打仗的話，享受的可就是你們了。朕明白，都明白，大部分人為官做宰都是為了安逸享樂，用國庫的錢買自己的安逸，何樂不為？這是盛世氣象啊。”
趙暾當着百官開嘲諷，不是一次兩次了。
他總愛把百官私下的言論拿到太陽下曬，但從來不說是哪位官吏說的話。
谏官都不知道該不該勸谏。
他們或許應該勸谏陛下不要監視百官，但陛下又沒說是官吏說的話，陛下咬死了這話是他自己想的，是他有感而發，你怎麽辦？陛下都沒點名，你要點同僚的名嗎？
可趙暾開了很多次嘲諷，百官原本是什麽樣子，之後就是什麽樣子，沒有改變。
誰會為皇帝的嘲諷改變？沒可能的。
就像是兩晉時，士大夫任州官時，如果皇帝給他的州不夠富裕，他就要辭官不做，在當時是為“清高”；此刻當官就要享受榮華富貴，百民供養，官員過得滋潤，才叫盛世氣象。
風氣就是如此。如範仲淹那等只求溫飽的士大夫追求，是在範仲淹死後一代又一代有識之士重新建立的價值觀體系。
如果不是此時追求安逸富貴的風氣，司馬光就不會天天吹“文正為文臣谥號之最”，二程和朱熹也不會鑽研理學。
曰民窮、曰兵弱、曰匮、曰士大夫無恥。
趙暾知道大部分人聽到這話不會有觸動，他觀察的是會有觸動的人。
這個世上，有操守的人是少數，但少數不等于沒有。
大部分官吏不需要有多高尚的思想，只要他們為了自己的榮華富貴，不敢乾壞自己的差事即可。趙暾會讓有操守的人身居高位。
朝廷選擇官吏，在才能和品德之間往往偏向後面，便是因為以封建朝廷的行政能力，其實做不了多少事。百姓的磨難多來自官吏本身。只要當官的是個好人，百姓的苦難就少了大半。
百官總誤解趙暾選賢不選德，是因為趙暾所選的品德，與此刻主流思想不同。
對官吏而言，只要他不虐民，不敷衍朝廷的事，不大肆往朝中塞家中的庸碌之輩，在趙暾看來就是有德之臣。
就像在趙暾眼中，哪怕夏竦污蔑富弼通遼，多次慫恿趙祯去挖石介的墳，但夏竦就是德才兼備之臣。
當然，這話他只敢私下對友人說，免得富弼生氣。
因趙暾既不愛富貴，也不好酒色，還能文能武，才乾突出。當趙暾嘲諷百官的時候，百官總是有口難言。
谏臣進谏的時候，都要考慮自己會不會被趙暾反嗆。
以前谏臣勸谏皇帝，多是勸谏皇帝節儉，勸谏皇帝不要在後宮和宴飲上花費太多精力和錢財。
現在情況反過來了。
哪家士大夫沒有宴飲？沒有蓄歌伎？
你不勸谏皇帝，皇帝就假裝不知道；你對皇帝的私生活胡言亂語，皇帝就勸你戒色戒酒。
在一些士大夫心中，才華不能衡量，但個人品德可以，所以他們以個人品德為重。
只要他們道德高尚，就可以站在道德高山上對任何人指指點點。
趙暾現在不像皇帝，像個道德高尚的士大夫，老愛站在道德高地上對百官指指點點。
你品德不如朕，憑什麽勸谏朕？一個道德低下的人勸朕這個道德完人講道德，臉皮比汴京的城牆還厚！
百官被趙暾激起了叛逆心。
他們死死地盯着趙暾的一舉一動，不信皇帝真的不好酒色，就像是盯着雞蛋的蒼蠅，四處尋找蛋殼的裂縫。
趙暾再次以一己之力吸引了不想做事只想彈劾別人的官吏的注意力，宰執能将精力花在了政務上。